聽到黑哥這麼說，我感覺非常的驚喜和意外，沒想到我剛從康德那裏學到的理論，而黑格爾也正在思考，我到底想要聽一聽，他對此有什麼高見。

    於是我便向黑格爾問道，那麼你是怎麼看待康德的這個理論呢？你覺得他說的是否有道理？而他的理論之中是否也有漏洞？

    黑格爾向我說的，康德的理論非常的嚴密，而且他是繼承了古典以來的哲學家對哲學的思考成果，並對其進行了深入的研究和進一步的思考。

    看黑格爾認為康德的理論非常的嚴密，然而這一個嚴密的理論卻一直困擾著黑格爾。

    聽到一個人的話，我感覺非常的好奇，於是我便向黑格爾問他，自己的哲學思想是什麼？黑格爾於是便向我闡述了他的哲學思想。

    黑格爾認為，康德所說的，那個物自體和我們所認識的現象界，其實並不是兩個完全分割開來的兩個世界，而是彼此之間有一定的聯絡的，甚至是說，物自體和現象界是非常嚴密的一體關係。

    聽到黑格爾的這一個說法，我感覺非常的迷惑不解，他說，這兩個世界竟然是一體的，這又是什麼道理呢？在常德那裏他明明說的非常清楚，物自體是不可認知的，而我們對物自體所扭曲而得來的認識，是現象界。

    這兩個東西怎麼可能是一體的呢？

    我便將我的這個疑問向黑格爾詢問了一番黑格爾，於是向我詳細的解釋了一下。

    黑格爾的理論是認為，物自體和現象界，是一個辯證向前的關係，就好比是說，我們對一個人一開始的時候是不認識的，慢慢的時候我們和他相處，就對他有了一些的瞭解，而我們對他的瞭解顯然是片面的，而沒有完全的瞭解他這個人。

    這個人是什麼就相當於物自體，而我們對於它的片面認識，就相當於現象界，現象界不等於物自體，這是正確的。

    但是現象界並不是固定的，一開始的時候，我們的現象界是非常少的，這是因為我們對物自體的認識是非常少的，但是隨著我們不斷的去認識，我們的現象界也就越來越大，而且越來越逼近物自體。

    而現象界的終極就是和物自體完全融合，也就是說我們現在，雖然物自體和現象界不一樣，但這只是現象界的不完成形式，他還在進化之中，他的終極目標就是進化為物自體。

    當它進化為物自體的時候，他就和物質體融為一體成為一樣的東西，所以說這兩個，現在看起來，是兩個世界其實，他慢慢的就會成為一個世界。

    聽到黑格爾的理論，我感覺醍醐灌頂，豁然開朗，原來康德所說的兩個世界在黑格爾這裏，就成爲了一個世界，其實說起來康德是靜止的看待世界，而黑格爾卻是動態的看待世界。

    雖然兩個人得出的答案不同，但是他們的思想，卻讓我覺得，各有各的道理，誰都是對的，只不過是看待事物的角度不同。