荀攸再是智計無雙，他也變不出錢來。

    王也卻是表情輕鬆，笑著說道：“不必擔心，等完成第一輪的產業升級之後，錢就暫時不是問題了。”

    等到大量工坊建立起來，財政收入確實會暴增，因此與其授予珍貴的土地，不如直接給錢。

    王也又和荀攸商量了一下正兵的大致待遇，正兵雖然不授予土地，但是收入卻比府兵要高得多。可以說一人從軍，全家吃喝不愁，還能住進大城市裏，享受各種隱性的福利和待遇。

    不過相應的，正兵需要承擔的戰鬥任務，烈度也比府兵要大得多。

    “正兵之上，還有銳士。”

    王也口中的銳士，指的正是類似神武軍這種擁有特殊番號的王牌作戰部隊。

    擁有系統加持的這些王牌部隊，戰鬥力十分強大，而且是士兵本身越優秀，獲得的加持也越高。

    王也以前是沒得選，只能逮著什麼人用什麼人，但是他現在只想選擇精銳。

    然後訓練成軍，組建真正的國之銳士！

    銳士因為數量稀少，而且是真正層層選拔出來的精銳，因此除了給予優渥的待遇之外，還必須要給予榮譽。

    王也說道：“各郡各縣，府兵的軍官必須由退役的銳士出任，而武將也必須是銳士出身。不僅如此，銳士為國效力，當有見官不拜之特權，只跪天地君親師，不拜朝臣。”

    見官不拜！

    看似簡單的四個字，實際上，在古代，這等同於是社會階層的直接晉升，與推行科舉之後的秀才待遇幾乎相同。

    荀攸聽完，不由讚歎說道：“此制若立，士卒必奮勇爭先，為主上效死矣。

    將士用命，不避生死，如此霸業可期。

    但辦法是好辦法，卻不宜操之過急。

    荀攸心中權衡了一番利弊，向王也建議道：“府兵制和正兵制可以馬上著手推行，而銳士，則宜暫緩。須等待府兵制壯大，我軍建立不可撼動的權威之時，再去推行。”

    任何針對底層的制度調整，都可以稱得上是國策，王也魔改過的府兵制，本質上已經和當初秦國的商鞅變法相同了。

    同樣是打通了一條通往社會底層的階級晉升渠道，這種變法，勢必引來朝野的全然反對，尤其是世家豪族之中，藉助獨尊儒術而壟斷了權貴階層計程車族，更是會傾盡全力來阻止王也。

    荀攸本身也算是士族出身，不過他好歹屬於開明派，願意接受一定程度的社會變革，卻不見得其他的儒門士人也能如此。

    甚至可以說，以人性而言，守舊派纔是真正的主流和大多數。

    既得利益階層，絕不可能輕易放棄手中的特權和利益，因此想要推行銳士制度，荀攸認為需要稍微等一等，至少等府兵制的成效出來了，正兵和銳士的團體壯大到一定程度，足以和士族對抗為止。

    王也認可了荀攸的建議：“公達所言甚善，就照你的意思辦吧。”

    大政商議完畢，兩人有聊起了眼下的戰事。

    荀攸笑道：“主上創立府兵制，世家豪族縱有反心，也無能為力矣。”

    擁有了土地的府兵，必然自發地凝聚在一起，抱團與世家和豪族對抗。

    還是那句話，有恆產者，纔有恆心！

    而無恆產者，只會淪為賊寇，就算打仗，也是抱著搶一把就走的心態，亦如黃巾軍，打著起義的名號反抗統治，最後卻是各種搶劫和殺人，變成了一群只知破壞的野獸。

    王也也是一臉的輕鬆加得意：“現在我們只需坐等韋斌敗亡，帶澠池戰事結束，府兵制就可以全面推行了。”

    “主上所言極是。”

    荀攸趁機拍了拍王也的馬屁。

    “任務：推行府兵制。”

    “任務說明：建立十處軍府，徵召三萬府兵。”

    “任務獎勵：5w霸道積分，三流武將卡一百張，怒濤（軍團技能），《武經七書》，統帥+5。”

    怒濤：發動進攻時，自部隊+10%戰力，並且對進攻型戰法擁有額外加成，數值由行軍速度決定。

    這個軍團技能，強就一個字！

    不過讓王也稍微覺得可惜的是，怒濤不太適合神武軍。

    神武軍雖然也騎馬，但其實是以下馬步戰為主，而怒濤這個軍團技能的特性就決定了它最適合的還是騎兵部隊，因為騎兵的機動性最強。

    算了，可以暫時先攢在手上。

    倒是《武經七書》，可以直接刊印，然後作為教材發放下去。

    《武經七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，同時也可以說是華夏古代第一部軍事教科書。

    由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》七部著名兵書彙編而成。自宋朝以來，就一直被當做將領必修的《武經七書》，可謂是集中了古代華夏軍事著作的精華。

    除了《李衛公問對》之外，其餘的兵法名著都已經出現，因此王也只是稍微改了一下書名，就將《武經七書》交給荀攸。

    本就喜歡研究兵事的荀攸，簡直如獲至寶：“主上果然學究天人，年紀雖輕，卻纔華橫溢，當真天下無人能及也。”

    《武經七書》可是古代兵法的集大成之作，歷經多次修改，原本就是凝聚了無數人的智慧和經驗，現在王也直接拿出來，荀攸自然是看傻了。

    畢竟這種級別的著作，常理而言，絕對不是一個人能夠完成的。

    但現在王也就這麼突兀地掏了出來，荀攸心中再怎麼難以置信，也只能接受現實，把《武經七書》，當成是王也對前人兵法的一次系統性的註解和總結。

    這年頭很多人都喜歡註解前人所留的兵書戰策，因此王也這麼做，荀攸一點也不奇怪。

    但是王也直接拿出《武經七書》，荀攸卻是被嚇得不輕，隨後心情激動，拿著書中的問題，頻繁與王也討論印證。

    王也本身也對軍事理論有著獨到而深刻的見解，因此越是討論，荀攸越是認為《武經七書》就是王也本人所寫，心中愈加佩服。

    畢竟歷史上能征善戰的武將很多，可能夠留下兵法傳世的人，卻屈指可數。

    尤其是王也現在還不到20歲！

    在這個年紀，就身具此等才華和學識者，曠古未有！

    荀攸心中越想，越是覺得不可思議，他很好奇，自家的袓上，難道真正是天上的星宿下凡？

    同樣的問題，熊耳山上，韋斌也在思考。