就這，還要被剋扣工錢，不給他一個匠師的身份。

    王也得知黎豐的境遇之後，也是相當無語，只能感慨如今這世道，就連世家豪族內部對自己人也是照坑不誤，各種傾軋和內卷。

    這其實也是在所難免的，畢竟古代的農業社會，如果糧食產量不提升，那麼兩三百年左右，整個社會就會因為人口的增長而進入發展停滯的瓶頸狀態。

    人地資源的矛盾空前尖銳，內卷是必然的結局，所以纔會有天下大勢，分久必合合久必分的說法。

    因為一旦社會發展進入瓶頸期，要麼你爆發產業革命，突破上限，要麼就爆發內部戰爭，減少人口。

    如今的東漢，也到了社會秩序瀕臨崩潰的前夜，世家空前強大，甚至壓倒皇權。

    但同時也失去了新的經濟增長點，內部矛盾開始激化。

    普天之下，世家內部，如黎豐這般被壓迫和埋沒掉的人才，恐怕還有很多，這些人，其實也是可以拉攏的物件。

    王也的手指頭，輕輕敲打著桌面，開始思考和盤算起各種可能性。

    若是操作得當，恐怕能夠一舉削弱天下世家。

    回到衛將軍府，王也立刻叫來李儒，將黎豐的生平告訴了他，然後下令說道：“文優，你找人暗中散佈關於黎豐此人的訊息，製造聲勢。”

    李儒何等精明，立刻猜測到了王也的用意，目光一震，表情驚詫說道：“主上，你這是欲行推恩令？”

    昔日漢武帝，依照主父偃之計策，以一紙推恩令，分化瓦解天下諸侯王，幫助漢武帝完成了中央集權這一空前偉業。

    這樣的大事，影響遺留至今，李儒又豈會不知。

    三天之後，洛陽皇宮，又是例行地朝議大會。

    文武畢至，群賢濟濟一堂。

    為一些雞毛蒜皮的事情扯了半天之後，劉辯身邊的新任中常侍史淮扯著嗓子喊道：“有事起奏，無事退朝。”

    正當群臣和皇帝都準備散會走人的時候，王也站了出來：“臣，有事要奏。

    ”

    “將軍有話，大可暢所欲言。”

    不止是皇帝劉辯，就連文武百官，也很想知道，王也打算說什麼。

    王也拱手行禮，隨即面朝群臣，侃侃而談：“臣雖出身卑微，起于軍旅，卻也常聞聖人教誨，更聽說我們大漢，以仁孝治天下。君子治國以仁，孝悌為本，此話對還是不對？”

    袁隗第一個表態：“神武侯所言極是。”

    楊彪很是不爽地瞟了一眼袁隗，心中暗暗不屑：我呸，狗腿子。

    然後他第二個站出來，贊同王也：“神武侯所言非虛，仁與孝，確實為我大漢立國之本。”

    其餘百官，也紛紛贊同。

    哪怕他們再不爽王也，也不可能反駁儒學的核心思想，真要敢幹，那可就是欺師滅祖，要死無葬身之地的。

    見大家一致認同，王也點了點頭，但馬上話鋒一轉：“那就奇怪了，君子尚且治國以仁，為何世家大族，對待自家的骨血，卻如此苛待？”

    王也便把黎豐的事情說了出來，這件事情因為李儒的刻意傳播，早就在洛陽城內鬧得沸沸揚揚，引發了許多的話題和爭論。

    聽到王也提起此事，袁隗和楊彪頓時有了不好的預感。

    而接下來的事情，果然儒他們所料一般。

    王也直接就此事，當著文武百官的麵，大聲喝問：“都是一家一姓，有的甚至是同源血親，富者妻妾成群，錦衣玉食，貧者落魄無依，拮据而死，此舉仁乎站在大殿之上的官僚，哪個不是舉孝廉出身？

    他們本就是世家豪族之中的既得利益者，王也說的話，他們聽不明白嗎？

    不，他們非常明白。

    但他們不敢贊同，世家豪族要立足，就必須集中資源，在少數主脈手裏，如此才能維持自身的強大，在競爭中佔據優勢。

    而集中資源，必然有人多有人少，因此造成人間處處有不公。

    這是“仁”嗎？

    當然不是！

    大家同是一個先袓，體內流淌著相同的血液，憑什麼你分得多，我分得少，甚至分不到手，還被處處打壓針對？

    但現實就是如此殘酷，一個組織，無論是國家還是世家，想要發展就必須對內壓迫剝削，集中資源。不這麼幹的，都在歷史的洪流中被迅速淘汰。

    為此，後來的儒家，甚至漸漸淡化了仁義的概念，而去重點強調孝悌。

    為何如此？

    仁義，是上對下，本質上，代表的其實是下位者對利益的合理訴求。

    而孝悌，卻是上位者，對下位者的要求，是下位者必須做到的義務。

    淡化權益，強調義務，目的是爲了什麼，不言自明。

    現在王也就是要扯下世家豪族的這層遮羞布。

    你們不是整天將孔子的教誨放在嘴邊嗎？不是整天拿仁義說事嗎？行啊，現在我就分割你們的財產，允許庶出和旁系，也有資格參與到家族財富的分配之中。

    誰敢反對，誰就是不仁不義之徒！

    “臣懇請陛下，頒佈新的《遺產法》，家主若是身故，那麼無論庶、嫡，皆別看士族將孔子捧上神壇，把儒家經義奉為金科玉律，是他們真的喜歡這些大道理嗎？

    不是！

    儒學能在百家爭鳴中脫穎而出，是因為其所描繪的社會構想，最符合統治階級的需要！

    劉邦建立漢朝之初，還提仁與孝。

    到了東漢，孝悌成為主流，仁之一字，早就被束之高閣，形同虛設。

    王也借“仁”之名，實則就是要分割世家豪族的財產和實力，文武百官有不是傻子，昔日漢武帝一紙推恩令，瓦解天下貴族和藩王，完成了中央集權。

    如今王也不過是故技重施罷了。

    因此朝臣立刻群起反對，就連袁隗和楊彪等剛剛投奔過來的政治盟友，都開始和王也離心離德，產生了裂痕。

    王也要削弱天下世家，世家又豈會坐以待斃？

    一場激烈的對抗，已然無法避免。

    朝會不歡而散，王也剛想離開，卻被王允叫住：“賢婿可有時間，你我好久沒一起好好聚聚了。”

    “岳父大人相邀，豈敢不從。”

    王也坐上了王允的馬車，去到了司空府。

    大廳裡，王允屏退左右，顯然是有私.密的話，要和王也商量，剛開口就提起了今天朝堂上的話題：“天明啊，你這次是真的太沖動了。”

    “怎麼，岳父大人也反對《遺產法》？”

    王也表情淡然，目光平靜，讓人絲毫看不清他內心之中真正的想法。