士，不可以不弘毅。

    這是中華民族真正計程車大夫們強烈的歷史使命感。

    儒之大者，為國為民。這是方唐鏡上一世研究歷史得出的一條規律。

    正如巨人所言：我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。

    方唐鏡面前這兩位老者，無疑就是這樣的人。

    當然，方唐鏡的心思主要是放在了李秉的身上。

    李秉以一人對抗整個官場，毫無疑問的以卵擊石，他失敗了。

    但並不代表了他的血就冷了。

    也不要奇怪他為何以道士的名頭行走天下，這在致仕的官員中頗為盛行。

    中國計程車大夫階級，天然就對黃老之道情有獨鍾，自號某某道人，某某居士多了去了，若是當真，那你就輸了。

    所謂黃老之道，並不僅僅是指道家的清靜無為。

    黃，指黃帝，三皇五帝里正正經經排名第一的大帝，黃帝的道，天然就包含著治國之道；

    老，指老子，公認的道家始祖，其所著《道德經》乃萬經之王，乃是哲學，涵蓋了天道自然社會人心至理，道可道，非常道，治大國如烹小鮮，自然就有治國至理。

    所以致仕計程車大夫們鑽研黃老之道，有品味有格調，幾乎就是中國士大夫們退休後的必由之路。

    李秉遊歷天下，以道教的名義籌建嶽王觀，就代表了他仍然沒有妥協，借嶽王的經歷表達自己雖然遭受了朝廷不公，卻仍然九死不悔的決心。

    他所遺憾的是自己的理念沒有得到推行，或許他並沒有什麼治國的大道理念，一直以來，只憑著一腔熱血，用行動來執行自己的信仰，這從他入仕以來，一以貫之地公正強硬就可以看得出來。

    數次被誣陷入獄毫不在意，出來後拍拍屁股又故態復萌，我行我素，實乃屢教不改，明知故犯的典型。

    這樣徹底沒救的人，連當今皇上也只能拋棄他，沒辦法，跟這樣的人做隊友，壓力大得不是人可以承受的。

    從李秉身上就可以看出，為什麼范仲淹，王安石，張居正這些人的改革最後都是以失敗收場了。

    李秉的所作所為甚至都稱不上改革，邊都不沾，充其量只能算是重新整理吏治，就落得如此下場，談什麼改革簡直就是開玩笑，一個一點不好笑的玩笑。

    “小友學識頗為淵博，今科還是有很大機率會中的，不知小友為官之志如何？”李秉旁敲側擊，不說方唐鏡八股好壞，還是要考考此子心性。

    方唐鏡心道，有門。

    如何能在短時間裏讓一個人產生強烈的收弟子願望？

    兩條路子。

    一條就是讓這個人產生後繼有人的想法。

    就是產生一種，收下這名弟子就等於延續了自己未竟之志，將自己未能實現的抱負交由弟子去實現的想法。

    另一條就是情感上的認同，即所謂的“此子類我”！

    不要小看這個“此子類我”，歷史上不知多少帝王因為這個念頭動了廢太子的想法，唐太宗，袁紹，曹操，明成祖……

    爲了保險，方唐鏡兩條路子都要走。

    方唐鏡嘆息道：

    “其實小子考科舉，中不中倒是其次，主要是想做些事情，否則以小子之力，做一富家翁有何難哉！

    國家已經走上了土地兼併的老路。

    富者益富，大量金錢和資源日益集中到少數人手中；

    窮者愈窮，土地流失愈演愈烈。

    百姓或賣身為奴，或作流民逃戶隱戶，成了私人私產，不復為國家所有。

    此病也！

    朝代更迭之病。

    病在腠裡，湯熨所及；病在肌膚，針石所及；病在腸胃，火齊所及；病在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

    小子大膽斷言，此時尚是病在肌膚之末，腸胃之初，尚有藥可治，若真等到病入膏肓……”

    方唐鏡不再說下去，搖搖頭，一副相當遺憾的樣子，彷彿若他不能為官，大明就錯過了不知多少億白銀一般。

    方唐鏡看出了這個社會的弊病，兩個為政多年的老油條又怎麼看不出？

    可是，看得出來是一回事，應該怎麼做，做不做得下去又是一回事。

    自上而下的改革玩不轉，李秉已經從自已身上得到了驗證。

    他本來已經可以死心絕望，但他現在突然又從方唐鏡身上發現了另一條路。

    一條自下而上的路子？！

    這是一條新路，沒有人走過的路，能不能成功？只有天才能知道！

    但有路總好過絕路，

    方唐鏡正在做的就是這件事，從底層做起，一點點的改變，當朝廷發現不妥之後，一切已成現實，且有了一大批的既得利益階級自覺地維護這種成果，水滴石穿，原本的固有秩序焉有不革不變之理。

    這就讓李秉產生出了希望重燃的錯覺，自己的抱負或將在此子身上實現？

    而在情感認同方面，方唐鏡之前打出同情牌，就是為此埋下伏筆。

    李秉出身並非名門望族，少年喪父，也是貧寒出身，靠了半耕半讀自強自立硬生生熬出的頭，比方唐鏡過的苦得多，這也造就了堅忍強硬的性格。

    “石渠所言不差，此子類我！”所以方唐鏡自述讀書的艱辛遭遇，妥妥地引發了李秉的情感共鳴。

    從心理學的角度來說，人最欣賞的永遠只有自己，越與自己接近的就越容易得引發共情效應。

    李秉此時當然自動腦補出了若干程門立雪，鑿壁偷光的畫面。

    追憶了年輕讀書時的似水年華，又對比一下方唐鏡，李秉再次自我肯定，“此子類我！”

    方唐鏡腦裡想著的都是怎麼才能成為李秉的弟子，為什麼不是王恕？

    道理也很簡單，做王恕弟子的可能不是沒有，但現在並不合適，王恕作為本次科考的總提調官，是不可能與某個生員產生超出一般點頭之交的關係的。

    而且還有一點，王恕是在職官員，若是爲了避嫌，生生將方唐鏡刷下來那就弄巧成拙了，這在很多大員身上都是有發生過的。

    李秉則不同，致仕的官員，不但不用避嫌，還可以光明正大全力支援自己的學生為國出仕，舉賢不避親嘛，再說，老子已經致仕了，無官一身輕，怕個毛線。

    就算哪個言官發了瘋找麻煩，又何懼之有！就算是皇上要一擼到底還能擼到哪裏？

    所以李秉越看方唐鏡就越是歡喜，這小樣，長得倒也十足進士範，跟自己年青時倒真有八九分相似耶,很是令為師拿得出手。

    八股文章差了一點點火侯，這不是大問題，畢竟底子擺在那裏，有十來天足夠補上了。

    年紀輕輕做事有章法有策略又能堅持原則，這一點尤其象自己……

    李秉這樣想的時候，良心有一點點痛，不過他沒有在意這些細枝末節，繼續暢想未來，實際上這小子應該能走得比自己更遠。

    “咳，咳……”既然決定收學生，老道就要先擺出一番師道尊嚴。

    “觀爾文章，文理頗有新意，才氣縱橫，隨處都是妙語，也算佳作。然則文法失之凌厲，難以一以貫之，雖非一而鼓再而竭三而衰之相，卻也不免有龍首蛇尾之憾，想你也是天縱之資，怎的看不透八股取士之義，雖已登堂，卻未入室，惜哉！”

    “八股取士之義？”這學名方唐鏡頭一次聽，認真吃了一驚，自己在八股方面是下了大苦功的，自忖還是有七八分把握的，不料在對方口裏出來，竟然只是入門級別，連八股真正的本義都沒有悟透？