接下來方唐鏡是徹底的低調了。

    刷名聲也是要拿捏住一個分寸的。

    不能你一個人吃了獨食，總得你好我好大家好，這纔是相向而行，攜手共贏的局面嘛。

    王朋梅的“伯牙鼓琴圖”，只一露面，就不出意外的被那位風流倜儻，精通琴棋書畫的羅公子一口就認定是贗品。

    理由也跟方唐鏡一樣，此畫之真跡現存於皇宮大內，所以嘛，此時展現在眾人面前的，就算是真跡也一定是贗品，無解！

    這就是大家族的底蘊，普通人，就算是普通的官宦之家，也很少有人知道皇宮裏的藏品，但大家族傳承久遠，總會留下不少傳承，可以讓子孫們增廣見聞，得知一些秘辛。

    理由很好很強大，所有人都無話可說！

    接下來當然就是夢之隊六人吟詩作詞，逐一留下大作，方唐鏡以文思枯竭需要休息為藉口選了棄權。

    緊接著就是《採蓮圖》的辯認。

    此畫由於儲存不善，作者署名處恰好被水漬浸染嚴重，已無可辯認。

    不過從畫風技法來看，大抵認為是元四家之一的王蒙早期作品，又或者其一派弟子所作。

    方唐鏡是透過水墨的成份“烏金臺”判斷出這是一幅贗品。

    夢之隊裡的季子美這次小小的出了一把風頭，他直接就指出，真跡其實就在其岳父家中，與傳言相符的地方在於，真跡確實是王蒙早期未成名時，畫技未臻至成熟時的練手之作。

    真跡上有王蒙的自述，而且王蒙其後也時常用這幅畫為其初入門的弟子作示範。時間稍久，就有不少摹本流傳於市，作為初學者來說，這幅《採蓮圖》是很好的入門素材。

    而且因為王蒙弟子練筆也是有署名的，因而此時擺在眾人面前的，實際可能就是一幅臨摹王蒙弟子的練筆之作。

    名家的弟子的不知名弟子的練筆之作，都不知是王蒙死後多少年的作品，至少不是王蒙所在的元末，那麼就只能是明時的作品了，並無多少價值。

    如此作品，還是不完整的作品，實在沒有必要花精力去考證，只能當尋常街頭字畫的處理，價值不超過二兩銀子。

    如此一來，再一次讓陸掌櫃失了顏面，你就算故意購進一幅贗品，也要走點心吧？如此低劣的作品，也好意思與名家作品並列？

    這就不能不讓人懷疑“快哉風雅集”的眼光和實力了。

    這讓陸掌櫃倍感受傷，他確實是故意購進的這幅假畫，當時也就圖個便宜，畢竟要辦這個文會，所需要的作品實在不少，還要把一樓二樓的檔次拉開，他也是動了很多心思的。

    本來經費也還算充足，不過他別出心裁的購進了那幅高仿的《清明上河圖》之後，所花的經費就有些多，超出了預算，如此一來，便不得不在一些別的字畫上有所刪減。

    這幅《採蓮圖》就是在這樣的背景下購進的，同樣的作品還有三四幅。

    實際上，如果沒有方唐鏡這棍攪屎棍砸場子的事情發生，他的策劃還算是比較成功的。

    尤其是《清明上河圖》的出現，確實是起到了名畫效應，諸多名士才子聞風而動又鎩羽而歸，使得“快哉風雅集”的名聲在南直隸一帶呈火箭式上升。

    然而就是方唐鏡這顆老鼠屎啊！生生壞了這一鍋精心籌備許久的好粥！

    陸掌櫃心裏怎一個恨字了得！

    所以接下來的兩幅畫就是重點了!

    陸掌櫃可以用自己的祖宗發誓，這兩幅絕對是真得不能再真的真品！

    怎麼樣利用這兩幅真品讓方唐鏡栽上一個大大的跟斗，讓他顏面掃地，最好是無臉活在人間？

    讓他鑽褲襠？似乎有點老套。

    讓他當衆跪地叫爺爺？似乎太便宜點了，沒的拉低了自己的身份。

    讓他當衆將一幅假畫吃下去？又有點貴，畢竟都是花銀子買的。

    對了，不妨集思廣益。

    陸掌櫃湊近莫師爺，把自己的煩惱悄聲傾訴了一番。

    莫師爺很快就有了主意，不過現在他從內心裏有些不敢與陸掌櫃靠得太近。

    陸掌櫃實在太令他失望了，每一次都是信誓旦旦，每一次都被事實打臉，啪啪的，不要太腫！

    所以莫師爺又再三小心的問了一句：

    “老陸，你拍心窩子說句良心話，你說的那兩幅畫真的都是真跡？”

    “老莫啊，你這就不對了，我陸某是什麼人你還不知道？沒有十成把握我敢跟你這麼說？”

    陸掌櫃有些不忿了，你什麼眼神！竟然還懷疑起我的專業素質來了！你是那一邊的？懂不懂什麼叫政治正確？！

    “這……”莫師爺掙扎半晌，還是受逼不過，放棄了治療，認命地道：“好吧，如果你真有把握，就讓他吃翔吧，你覺得這個主意如何？”

    好！大好！果然是人稱“飯鏟頭”的毒師爺，從不讓人失望！

    兩人正如此這般的盤算著，一幅仿王詵所作的《八駿圖.赤驥》被一名書生捧了出來。

    在國畫的歷史上，駿馬可謂是一個重要的系列，而駿馬這個系列裏，最著名的就莫過於《八駿圖》系列。

    用“著名”這個詞似乎有些不夠貼切，應該用“傳奇”來形容。

    《八駿圖》的歷史有一匹布那麼長，需得解釋一番。

    最早的《八駿圖》傳奇是真的始於一個傳奇故事。

    故事的主角是公元前十世紀的西周王朝時期的第五位天子——周穆王。

    這位穆天子在位五十五年，是西周在位最長的周王。內製法度，外平蠻夷，文治武功皆是赫赫不凡。

    據史書《穆天子傳》所記載，周穆王曾西巡到達崑崙，遠眺天帝之帝臺，之後還與西王母在瑤池親切會晤。

    值得一提的是，這本《穆天子傳》的出世本身也頗具傳奇色彩。

    此書乃是從汲郡一被盜的古墓中所得，系由搶救出土的數十車竹簡整理編纂而成，全書共七十五篇，其中五篇就記載了穆天子西巡到崑崙的事蹟。

    當然，主角做了這麼多大事，不可能是步行的，他坐的是八御之乘。

    八御的就是鼎鼎大名的“八龍之駿”，簡稱“八駿”。

    據西晉《博物志記載》，穆天子八駿為：

    赤驥、飛黃、白義、華騮、綠耳、踰輪、盜驪、渠黃。

    這就是畫史上多幅《八駿圖》的主角。

    最早的《八駿圖》當然是穆天子時的畫師為天子所作。

    畫中駿馬形象俊逸，帶有龍之氣韻。

    此圖輾轉流傳，後被陪葬於墓中，到了戰國時期又因盜墓賊而得以出土，又輾轉一千多年，傳到了晉武帝手中。

    晉武帝愛不釋手，由於年代久遠，畫面已經出現破損，色彩也有殘缺，因而晉武帝立命名家史道碩以此為模本創作出一幅八駿圖。

    至此，史道碩的《周穆王八駿圖》就成了歷代王朝的國寶。

    朝代更迭，到了唐時，《周穆王八駿圖》落到了太宗李世民之手，一次，其愛子魏王李泰向太宗求借到這件國寶觀摩，並請了當時許多著名的文臣畫家鑑賞。

    從此，掀起了一股現象級的八駿再創作，作品多種多樣，呈井噴式出品，比後世的網紅還要紅無數倍，畢竟只有這個一個熱點IP，流量沒有被分散分流的可能，爆棚自然是必然。

    以至於是後世但凡畫馬的，都愛套上一個八駿的名頭，身份立即倍增。

    現在方唐鏡他們鑑定的就是一幅仿摹品，仿的是唐時的名家王詵所作的《八駿圖.赤驥》，也就是說這是畫家把八駿之一的赤驥單獨抽出來繪在一張畫上。

    這幅仿品的作者也非無名之輩，乃是南宋畫駿馬的大畫家史粲少年時所作。

    畫中有十數枚印章，有前朝名家，也有年代並不多遠的名家題跋作字，購買的時候又有陸掌櫃請去掌眼的多名朝奉認可。

    這纔是陸掌櫃的信心底氣所在。

    這樣的一幅畫，方唐鏡憑什麼就敢認定是贗品？

    他方唐鏡有多瘋狂，多想出名，多想發財纔敢做出這狗膽包天的事情來？