作為穿越者，嚴浩深知，科技、文化和藝術這些領域對國家的影響是巨大的，甚至不弱於經濟和政治。要知道古代中國一直都有著堪稱嚴密工整的政治制度，領先世界的經濟條件，但為何最後卻反而落後於世界了呢？一個很重要的原因就是在科技文化方面的落後。

    因此嚴浩才執意要把科舉考試劃分出行政型和學術型兩類。如今國家有錢了，完全可以養著一群執著於專業領域的學者。哪怕一時出不了成果，長遠來看對國家卻一定會有幫助。

    嚴浩根據擬定的科舉改制考試科目，兌換了哲學（邏輯學）、政治、歷史、地理、算術、鍊金和機械七門課程的教材，至於文學和藝術大魏的研究還算底蘊深厚，因此不需要專門兌換教材。

    有了這些教材，全國各地的新式學堂很快就能建立起來。再大規模印重新整理式教材用於教學，新一批人才也很快就能培養起來。嚴浩美滋滋地想著。

    這時一聲系統提示傳來：“叮咚，由於宿主一次性兌換大量教材，系統獎勵一名輔助教研人物，請宿主自行選擇！”

    嚴浩麵露喜色：還有這等好事？

    其實科舉改制的過程中，考試科目的改革只是短痛，會遭遇到一時的阻力。畢竟有那麼多學子窮經皓首多年只為一個功名，驟然說要改，必然有很多人反對。

    但是從長遠來看，教學問題才更應當認真考慮。雖然嚴浩現在兌換成了教材，但是這些教材由誰來教照樣是個問題。文史政這幾門還好，最主要是哲學、地理、算術等學科，通曉者甚少，沒有老師的話，學生們對著教科書也難學會什麼東西，學科的發展就大大受限。

    因此，在正式投入教學之前，當務之急是培訓一批教師出來，而這需要一名通曉天文地理算術哲學的思想家來擔當大任。

    嚴浩思來想去，中國歷史上有一人再合適這個位置不過。

    嚴浩心中默唸“黃宗羲”三個字，一白色鬍鬚、眼眶深邃的老頭出現在嚴浩面前。他心中震動，就這麼一個看似普通的老頭子，卻是整個中國歷史上最偉大的思想家之一！

    孔孟雖然偉大，但其思想畢竟還侷限於倫理道德與封建政治層面，但黃宗羲卻真正從中國傳統思想中摸索出了屬於中國自己的啓蒙精神。

    他在《明夷待訪錄》提出“天下為主，君為客”的振聾發聵的思想，嚴厲批判了封建君主專制，可謂是中國歷史上最早的一批啓蒙思想家。要知道，《明夷待訪錄》成書於1663年，而西方盧梭的《社會契約論》也要到18世紀纔出版，可見其思想之先進。

    除了先進的啓蒙思想以外，黃宗羲還精通天文歷算，對政治、哲學、教育學都有極深的鑽研，是中國歷史上一個能和狄德羅媲美的百科全書式的人物。讓這樣一個人來統領科舉改制的教學工作，不止是合適，甚至可以說大材小用了！

    嚴浩深深向黃宗羲鞠了一躬道：“太沖先生，朕請你出任京師大學堂的校長，兼任龍圖閣大學士。”

    京師大學堂便是嚴浩擬定中的全國最高學府，京城之中以京師大學堂、鴻都門學和龍圖閣為學術人才最主要的兩大去向。除此之外，地方還會興辦其它等級的大學，與在興辦鴻都門學時建立的地方各個博物院一起成為地方學術人才的吸納和培養機構。

    面對態度恭謹的皇帝，黃宗羲卻沒有什麼禮讓的架勢，而是微微頷首道：“微臣勉力而為。”

    對此嚴浩倒是不以為意，對於這種牛逼轟轟的思想家，他有一種本能的敬仰，這才一上來就給了龍圖閣大學士的職位。要知道在此之前龍圖閣改制之後只出過一位大學士，那就是內閣首輔王猛，足見嚴浩對黃宗羲的信任。