“起來，我們走！天快亮了。”

    吳偉在夢中被驚醒，揉了揉眼睛一看天光大亮，就跳了起來。

    他們順著陡峭的山坡下到山溝裡，太陽已經升起來了，兩個人在溪邊洗了把臉，又喝了幾口河水，就匆匆開始趕路。

    昨天那隻羊他們只吃了一半不到，本來烤好要當盤纏的，現在他們只好餓著肚子趕路了。

    不過，他們賺到的錢還在，不到中午，他們到了一個鎮子上，進客棧飽食一頓，這才重新上路。

    由於怕那些關中人的追捕，他們不敢直接回月中，而是繞道而行，又不敢走大路，只能撿那些偏僻地方走。

    好在牛仁是個話癆，邊走邊講他的傳奇經歷，吳偉也不覺得單調乏味。

    不過，聽得多了，吳偉也就索然無味了。跟在後麵，讓牛仁自言自語，他卻開始思考自己的事。

    自從得知皮六的身世後，吳偉的心情就變得沉重而陰冷。

    他倒不是在同情皮六的不幸，而是為自己的計劃受阻而哀傷。

    看來，自己的計劃只能無限期地延後了。

    現在他在考慮另一個問題，當牛仁提到“福田”這個詞的時候，當時他的心就動了一下，因為這個詞他非常熟悉，似乎在哪本書上讀到過。

    他首先想到的是，“福田”是一個地名，也是一個汽車品牌，繼續想下去，他終於想起了這個詞的真正出處。

    這詞出現在吉野的一篇論文中，說徐福到達日本後，在那兒隱居起來，“福田”是他給自己的一個兒子起的名字。

    “師父，我有個問題要問，”吳偉打斷了牛仁的絮叨，問道，“天宗家姓什麼？”

    “這還用問，天宗家的姓當然是‘天宗’了？

    “不，我說的是普通的姓……”

    “啊，我知道了，你想問天宗家的小姓是不是？”

    “對對，就是這個意思。”

    “天宗家是神族，他們的小姓凡人怎麼能知道？”牛仁搖了搖頭，但馬上又補充道，“不過，傳說太宗初到凡間，變做凡人模樣，並化名‘秦福’，所以，‘秦’字也算是天宗家的小姓了。”

    一聽“秦福”二字，吳偉心中又是一動。

    “秦福——徐福”只一字之差，看來秦人是徐福帶進來的可能性又進了一步，於是趕緊問道：

    “師父，我再問你，關中的福田家與天宗家是什麼關係？”

    “傳說太宗有八個兒女，他將天下劃分爲八州，並派自己的八個兒女去分別治理，其中福田就是其中的一個兒子……”

    聽到這裏，吳偉心中一喜，秦人來自於徐福的論斷基本就坐實了！

    由此看來，吉野的研究是正確的，徐福最先發現了這個蓬萊世界，帶來了秦人，也帶來了中原文化，更重要的是，他很有可能還知道如何離開這個蓬萊世界。

    想到這兒，吳偉忽然間產生了一個想結交福田義仁的衝動——既然他是徐福的後代，他就有可能知道離開這兒的方法。

    不過，冷靜下來後，他馬上就打消了這個念頭。

    他感興趣的是與福田結交，可人家感興趣的卻是他人頭落地，他們的關係是水與火的關係，不可能成為朋友的……

    繞道的代價就是把一天時間拉長成好幾天來過，不過，與牛仁一起旅行，是感覺不到枯燥乏味的。

    這一路上，吳偉見過了形形色色的村鎮和各式各樣的人，對這個世外桃源基本有了一個清晰的認識。

    這兒確實是傳說中的蓬萊世界，無論走到哪裏，到處都是仙山秀水，美不勝收。

    可是，社會現實卻形成了鮮明的反差，這個世界的人貧富差距十分懸殊，財富和權力都集中在少數人手裏，大多數人生活在飢寒交迫的生死邊緣。

    這都是意料之中的事，吳偉並不感到詫異，他不明白的是那些他還未謀面的那卡人。

    按吉野的研究，那卡一族誕生於三百萬年前，經過三百萬年的進化和發展，怎麼也比一個只誕生幾十萬年的種族強吧？為什麼那卡人會被秦人排擠？

    吳偉雖然還沒有見過那卡人，但透過牛仁的言談和表現出的驚人異能，他似乎對那卡人又有了新的認識。

    牛仁處處以那卡人祖先為根據說事，很顯然他那些異能來自於那卡人。

    按說一個有神技的種族，不去欺負別人就已經很令人震驚了，反而被普通種族逼進了無人區，這怎麼說都有點令人費解。

    雖然現實如此，但吳偉還是不相信那卡人的文明不如地球文明先進，其中肯定是有原因的。

    他還隱約覺得，那個蓬萊仙島上的鎮妖塔，還有那能照亮半邊天的光芒，肯定與那卡文明有關。

    所以，解開蓬萊仙島之謎，也許能解決許多問題。

    只可惜，當下他去不了那兒，真讓他心焦啊。

    很顯然，當下主導這個世界的主要力量還是地球文明，而且是那種很落後的封建文明，大體相當於明朝時期，但動盪不安的社會現實，卻又相當於亂世三國或者清末民初的軍閥混戰時代。

    在這樣一個朝不保夕的時代裡，想平平安安活下去都難，哪還有工夫去搞科學研究？

    還是老老實實跟著牛仁學點自保的本領吧，只有有能力自保，才能考慮其他的事情。

    由於他們是繞道而行的，最後到達牛仁的家鄉，整整走了一個星期。

    正如牛仁說的，他的家鄉十分偏僻，他們走過很長一段羊腸小道，來到了一個四面環山的山間小盆地裏。

    “我們峽谷人無論在哪兒落腳生活，都把落腳處叫做‘峽谷村’”牛仁自豪地介紹說。

    這是一個古樸的小村子，房屋大多數建在山坡上，有限的平坦之地全是農田，種植著各式各樣的農作物。

    村子裏大多數都是老人婦孺，很少看見成年男人，一看見牛仁歸來，好多村民都圍上來問寒問暖。

    牛仁在路上早就買好了一大包袱的零碎小吃，進了村，不管看見老人還是小孩，都把小吃分發給他們，整個村子其樂融融，讓吳偉十分感動。

    牛仁在村子裏雖然有一個哥哥和一個妹妹，但他自己卻沒有家人，牛仁的家只有一間空蕩蕩的木板小木屋，裡面連一件像樣點的傢俱都沒有。

    據牛仁說，他曾經也有過一個老婆和一個孩子，但當他在外面闖蕩幾年歸來，孩子被狼叼走了，老婆也以為他死了改嫁了，他就再也沒成過家。

    這不是說牛仁的老婆無情無義，這是一種現實。

    據牛仁說，隱者是個高危職業，如果外出一年不回來，多一半就是死了，牛仁跟人學魔術，等學成後已經過了三年，家裏人當然以為他死了。