回府的時候，是阿牛親自推著雪犁送吳偉的。雪下得雖然沒有昨天那麼大，但地上的積雪至少達到了四尺多厚。

    阿牛將他送進首府大門口，就轉身回去了。

    院子裡的雪已經被那幾個護院侍衛掃過了。可以暢通無阻地到達任何一間樓內。

    吳偉直接來到書房，推門進去，忽然發現有人坐在裡面，著實嚇了他一跳。

    仔細一看，是魔女，他穿了一件從沒見她穿過的禮服，顯得端莊大氣，大家閨秀的風範展露無遺。

    “師姐封山節快樂！”一看周圍沒有下人，吳偉就彬彬有禮地上前向魔女拱手行禮。

    “昨晚死哪兒去了？”魔女並沒有還禮，開口就冷冰冰地問道。

    “師父叫我去她家過節，喝多了！”吳偉如實答道，“師姐找我有事嗎？”

    “我是專程過來想看看你是怎麼哭的，卻運氣不好，沒看到。”

    “我為什麼要哭呢？”吳偉不解道。

    “沒爹沒孃的孩子一個人過節，難道不該哭嗎？”

    說完，魔女就站起身準備離開。

    吳偉苦笑著搖搖頭。心想，想來關心一下自己就明說嘛，何必把對方說得如此悽慘？

    不過，魔女就這德性，他早已習慣了，也沒在意，親自將她送出書房，目送著她下樓去。

    可是，魔女剛下到一半，忽然停下來，仰頭望著吳偉說道：

    “我忘了告訴你一件事，昨晚首席家老想請你去他家過節，可惜你錯過了……”

    “那代我謝謝家宰大人。”

    聽了魔女的話，吳偉心情很激動，看來自己並不孤單，這個世界關心他的人還是有的。

    當然，仔細一想，這也並不是什麼稀奇的事情，肖川綱是個大商人，他肯定不會做賠本的買賣。

    自己那天冒死救了他的千金，雖然別人對他的作法說三道四，但肖川綱肯定是感激他的，這是想還欠他的人情。

    在阿牛家過了一夜，吳偉奇怪地就不那麼孤單了，送走了魔女，他就來到書房，準備找本書好好看看。

    他對這個世界瞭解還不夠，應該多讀點書纔對。

    可是永春智書架上的書，絕大多數都是他那個世界有的書，這些他不感興趣，就開始亂翻起來。

    在書架的最上層，他發現了一個方方正正的紙盒子。他有點好奇，書架上應該放書纔對，這盒子裏是什麼呢？

    取下來小心拿到條案上，盒子外面還扎著一根細繩，小心地撕開活釦，開啟蓋子，發現裡面是一卷白絹布，也用繩子扎著。

    小心地拉開繩釦，慢慢地在條案上展開，原來這是一卷寫滿文字的絹布，最左面寫著三個蒼勁有力的大字——《黃葉書》。

    吳偉一開始還不相信這是真的，揉了揉眼睛再看，確實沒看錯，就是《黃葉書》。

    吳偉粗略估計了一下，這卷絹布少說也有十多米，上面是密密麻麻的蠅頭小字，但字跡清晰可辨，顯然是用心謄寫出來的。布和墨跡都很新，看來剛寫出來不久。

    於是，吳偉便如飢似渴的讀了起來，中午時間很快到了，他就一邊看一邊吃啞巴送來的午餐，又一直讀到掌燈時分，這才把全部內容讀完。

    是的，他相信，這就是真正的黃葉書，這是一部史書，裡面詳細地記錄好多歷史事件，但很顯然沒有寫完，從時間跨度上說，只有一千五百年左右。

    從寫法上來看，這本書並非一個人所寫，有些地方是嚴格按編年史的手法寫的，寫得十分簡潔。

    而有的地方又是以紀傳體手法寫的，每個人物都有幾段小故事，多個故事串連起來，就是一段完整的歷史。

    但不管是哪種方式，完全按正規史書的方式書寫，雖然也穿插了一些民間傳說，但整體看是一部真實的歷史記錄。

    騰紫煙曾經給他簡述過黃葉書的主要內容，現在看來她說的完全正確，在這本書裡，就詳細記錄了蓬萊大陸三次重大的歷史變革及涉及到的歷史人物。

    書的最前面，只用了不到一百字的篇幅描寫了秦福到來之前的蓬萊大陸現狀。

    說蓬萊大陸上住著一個叫“那卡”的“遊民部落”，他們按特定的路線，循環往復地遊走於整個那卡大陸，每到一處，居住大約一年時間，然後就去下一個地方。

    秦福是坐著一艘“龍舟”而來的，秦福的來歷只有幾個字，“自天朝秦國而來”。

    龍舟上不但帶了傢俱，兵器，種子，天書等物，還有童子八百，僕卒百餘人。

    來的目的是“上天差遣，救那卡族人於水火”。

    秦福最先登陸的地方確實是月亮島，一開始確實也將月亮島命名為蓬萊仙島，這和騰紫煙說的一模一樣。

    唯一不同的是書中詳細記錄了秦福離開月亮島在大陸上探索的過程。

    秦福就是沿著那卡人遷徙的路線探索的，花了將近三年時間，終於來到了南方的太陽島。

    太陽島上有一座雄偉的神堂，叫“拉姆神廟”，那卡人的首領拉姆就在這神廟裏修行。

    秦福到來以後，受到拉姆熱情接待，兩人一見如故，談玄論道，切磋技藝，很快便成了無話不談的道友。

    後來的事和傳說差不多，那卡人不會種田不會編織，秦福就將他手下的那些人分配到各地，試圖教那卡人過定居的日子，但那卡人不習慣過這種日子，繼續他們的流浪生活。

    書中有一段描寫騰紫煙沒說，說那卡人過流浪的生活，是神的安排，是讓他們守護這塊大陸。

    他們每到一處，就開始觀察當地的動物分佈情況，專門捕殺那些影響小動物生存的猛獸，或者數量太多的動物為食。

    至於原因，書中沒說，但吳偉立即就明白了他們的意圖，這是用人為的辦法調整食物鏈，以保證讓所有的動物都有生存的空間。

    吳偉這就納悶了，既然他們是一群原始遊民，為什麼會有如此先進的生態思想？

    書中還記錄，秦福的好意雖然那卡人沒領，但秦福派住各地的那些秦人卻繁衍生息起來，幫著那卡人守護著那卡大陸。

    後來秦人越來越多，那卡人也就不用再辛辛苦苦地過流浪生活了。但他們仍然不願意種田織布，而是遁入山林，選一個自己中意的地方過起了隱居生活。

    書中也提到，那卡人都喜歡打坐，不論男女老幼，一有工夫就打坐修煉，所以壽命都相當長，一般的普通人活兩三百歲十分常見。

    那卡人的拉姆能活上千歲，但一般到七八百歲的時候就會“坐化昇天”，變成天上的神仙。

    書中記錄，秦福到達太陽島的時候，神廟的拉姆已經七百多歲，沒過多久就昇天了，臨走前，還將首領位置傳給了秦福，秦福便成為那卡人和秦人的共同首領。

    秦福還娶了一個那卡人的公主當老婆，還生了好多兒女。

    秦福最後也活了八百多歲，功德圓滿返回天朝。

    秦福返回之前，那卡大陸上已經十分繁榮，過去那卡人遷徙過的那些地方，都有了人定居，秦福就將自己的八個子女分派到各地去管理地方。

    書中這八個女子都有名有姓的，連他們分配到哪兒都有記載。

    長子叫秦岡，派往雲幡，次子秦島，派往三江，三次秦山，派往關東，四子秦田，派往關中，五次秦波，派往西陸，六子秦海，派往奧谷，七子秦乾，派往京輔，最後一位是個女兒，名叫秦姬，留在家門口的下輔。

    秦福是個道人，所以他管理那卡大陸所採取的方法是無為而治，即沒有軍隊，又不設官府，讓子民自由選擇生產生活方式。

    但爲了教化民眾，給子民治病療傷，他在各地建立了道觀，他派往各地的那些子女便是道觀中的觀主，用醫術服務民眾。

    太陽島上有一眼怪泉，在秦福到來之前，是沒人敢飲用的，因為水中有毒，人畜飲用，片刻便會倒地而死。

    秦福擅長煉丹製藥，經過他的淨化，這眼泉中的泉水就有了神奇的功效。

    用這眼泉中的水煉製的丹藥功效翻倍，即便是淨化過的純淨水也能治病救人，被人尊稱為“聖水”。

    秦福還命人開闢了官道，將各地道觀連線起來，將丹藥和“聖水”源源不斷地送往各處，因此，各地道觀便成了聯絡子民與秦福的中轉站。

    民眾對秦福都十分感恩，每到收穫季節，都會自覺地拿出一部分糧食和物資送給各地道觀作為回報，叫做上貢。

    道觀也很關心教民的生計，遇上自然災害，他們會將貢品返還給災民，作為應急之需，所以，秦福在職的八百年裏，天下太平，百姓安居樂業。

    讀到這裏，吳偉就開始懷疑了，這書看起來完全是一部史書，但有關秦福的年齡就有點假了。

    如果秦福就是徐福，即便是道士，也是普通人類，人類的壽命是有極限的，怎麼能活八百歲呢？

    除非有一種可能，那卡人很可能掌握了一項修煉技術，徐福恰好學會了。

    還有一個疑點，既然那卡人是史前人類，那說明智商應該比徐福他們強，但為什麼那卡人願意將首領位置傳給徐福呢？