鍾天奎繼續說：“在茅山道術裡，凡人也可以透過修道成為神仙而長生不老，這使茅盈的兩個兄弟皆視榮華富貴如敝屣，棄官不做，追尋茅盈千里迢迢來到句曲山，最終都如願以償飛昇上清。道教是一個多神結構的宗教奉祀龐大的神團系統，在實際的朝覲中，那些頗顯親近的地方神靈，更加受到當地民眾虔誠的膜拜，茅山供奉‘三茅真君’就是一個例子。其實道教來源於古代的巫術和秦漢時的神仙方術。而鬼神崇拜、神仙信仰與方術及古代哲學確是道教前史上的主要思想內涵。道士所從事的活動內容十分龐雜，有壇蘸、佈道、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等。布起道來好像玄機無限，顯得十分深奧莫測，讓人摸不著邊際。”

    蘇天樂聽得更加驚奇了，他感嘆說著：“如此說來，很多的法家道是不是從茅山道術裡演變過來的？”

    “這倒不一定。”鍾天奎說，“每個道家或者法家的道術都有自己的特點。而茅山道術只是其中一個派別而已。”

    “可是我聽說學習這種道法不可以娶妻生子，對吧。”

    鍾天奎笑道：“你聽說的應該是魯班術，魯班術是一門很邪的道術，學習的人無法逃脫它的羈絆。但茅山道士是可以娶妻生子的。因為茅山道教是正一道符籙派，茅山是正一派道教的主要道場。道教分為全真道與正一道兩大系統。全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符籙，主張性命雙修，以修真養性為正道；正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符籙為主要特徵，比如畫符唸咒、驅鬼降妖、祈福禳災等。”

    蘇天樂點點頭說：“原來是這樣，為什麼魯班術這麼厲害。”

    蘇天樂一連串的問題激發了鍾天奎的興趣，他說：“說起魯班術，我先給你說一個故事吧。從前，有一個村子叫李家村，村裏有一戶村民叫李勇，他兒子即將結婚。李勇決定把家中舊房子翻新一下給兒子當做婚房。那年頭蓋房子可是家中大事，馬虎不得。於是他請來隔壁村有名的劉木匠，劉木匠可是附近出了名的好木匠，他經手的房子從來沒出過什麼岔子。

    開工後劉木匠就帶著新收的徒弟來了，這個徒弟叫王鵬，三十出頭人也不愛說話，但手上的活十分老練。很快就要蓋房梁了，這可是蓋房子重要的一環。可不湊巧劉木匠家中老母親病倒了，他是獨子必須要回去。結果就剩王鵬一人上房梁了。魯班術傳給一木匠，他卻用此害了一家人，最終遭到報應從劉木匠帶徒弟來那天，李勇就好吃好喝伺候他們，按照當時的習俗，每餐必須給師傅上條魚。結果到了上樑那天李勇兒子沒買到魚，李勇心想這少吃一頓應該沒事吧。可到吃飯時，王鵬看到桌子上的菜就皺起了眉頭，李勇解釋說：今天水產店的魚賣光了，明兒再給您補上。王鵬只是冷冷一笑，吃完飯便出去了。沒過多久房子落成了，李勇為表謝意給劉木匠和王鵬包了個大紅包，感謝他們這半年來的辛苦。可誰成想剛住進新房沒多久就發是一連串怪事。先是晚上鬧鬼、半夜鬼壓床，再來就是一家四口整天魂不守舍的，幹伐木工作的李勇好幾次都差點被壓在砍斷的樹下面。無奈之下李勇只好請風水師傅來看看怎麼回事。這風水師傅繞房子轉悠一圈，說道：這房樑上被人下了魘物，此人會魯班術。這手法不出兩年你家就會家破人亡啊，你們一定是得罪了木匠。李家父子一聽嚇壞了，趕忙把那次王鵬那件事告訴了師傅。風水師傅心想：這點小事就招來如此報復，此人必不可留，不然日後不知得有多少人慘遭毒害。接著他命人找來一鍋油，從布兜裡拿出一疊紙人，不多不少正好十個，然後把油燒開了就把紙人一個個扔了進去，剛掉進油鍋的紙人便散發出陣陣惡臭，最後剩下一個紙人，師傅讓李勇找來自家公雞，把最後一個紙人塞入了公雞嘴裏。李勇問道：師傅這紙人有何作用？師傅答道：這十個紙人代表人的三魂七魄，我把九個都扔進油鍋，而最後一個卻在陽氣最盛的公雞嘴裏，就是讓那惡毒的王鵬求生不得，求死不能。魯班術傳給一木匠，他卻用此害了一家人，最終遭到報應

    果然，不出一年，王鵬全身上下開始潰爛，散發陣陣惡臭，但無論如何就是不死，苦不堪言，他家人實在沒辦法，把還有一口氣的王鵬放進棺材裏埋了。王鵬最終為自己的行為付出了代價，李家也過上了太平日子。

    這故事聽得蘇天樂嘆了一口樂氣，他下意識的摸了摸懷裏的“密蹤錄”。

    對面劉一和豆子大叫起來：“你們還要聊多久，還不快想辦法過來。”