不過，拉克達卓瑪的一番講述，讓凌天等人徹底明白了，摩梭族的走婚是古老的習俗，是一對青年男女經過一定交往，兩廂情願建立阿夏關係。

    女方把自己的住所告知男方，身手矯健的男子可以翻牆人室，多數是約定開門的暗號。

    這種感覺有點像中原不被認可的戀情，比如父母都反對，可是年輕人偏偏相愛，於是，就有了地下的來往。

    走訪之初總要避人耳目，男子經常是在夜深人靜之時才走到女家，並按約定的方式，往女子住的房間頂上丟石子，或按一定節奏輕輕敲門等。

    女子聞聲會立即主動來開門，將男子引到自己住的小房間，把門一關，就是兩個人的小天地。

    女方的家人即使聽到聲響，也決不會出麵。

    次日天未明，男子又悄悄離去，以避免與女方家人相遇。

    也有的人把這個階段叫做翻“木羅子"。

    因為摩梭人的住房是用原木堆疊而成，稱“木羅子"。

    身手敏捷的年輕人在交阿夏之初，並不都等待女阿夏開門，而是自己翻木羅子來到姑娘房中，給兩人的幽會平添幾分浪漫和溫情。

    此種走訪時間的長短，根據每對阿夏的具體情況而有所區別。

    可以是幾天、十幾天，以至數月不等。

    有些年輕人，同時與幾個異性交阿夏，只能長期採取這種走訪的方式。

    經過一段時間的走訪，也是瞭解的過程，等雙方情感有進一步的發展，彼此有了相對穩定關係的要求，又得到女方母親及其他親人的支援，一對阿夏的關係就可以由秘密走向公開。

    也有一些情況，少數人從開始就是經人介紹，又得女方長輩同意，不經過翻“木羅子"而直接登堂人室的。

    前一種走訪並無定規，摩梭人自己也無這種分類，更無專門詞彙。

    秘密走訪與公開走訪，或短與長均是研究者的分類而已。

    公開走訪的阿夏關係有一個程式：即由女方的女家長邀請男方到正房，共進一次晚餐。

    此時男方要向女方長輩和女阿夏送禮品。

    早些年，送女方長輩的禮品是：若干斤鹽、茶和紅糖。送女阿夏的禮品是：頭帕、粗工皮鞋叭燈芯絨上衣等。

    女方也要回贈男方一條自織的麻布褲子和麻布腰帶，其特點是女方贈男方之物全是手工自制。

    而男方送女方之物則是由市場購買。

    女方宴請的主菜為雞肉和豬膘。

    此後，女子就會把男方所贈的衣物穿戴出去，表示已有正式阿夏。

    女方的母親往往把男方送的紅糖敲成小塊送給鄰居的小孩，這也就等於向鄰里公開了女兒的阿夏關係。

    不得不承認，這種方式利於種族的繁衍，因為，一個男子可以同時跟幾個女孩交往，同時孕育好幾個後代。

    少數民族的延續是最重要的，所以，交阿夏的女人不但不被人恥笑，相反，交往的阿夏越多，生的孩子越多，越受人尊敬。

    扎西耐著性子，等他們講完立刻走進來：“根據摩梭的規矩，吃了女人泡梨的男人，就是同意交阿夏。”

    “所以，你，跟我們走！”

    他一指凌天，語氣相當的不客氣。

    凌天的臉也沉了下來，他又不知道那個什麼破梨有這樣的規矩，如果知道，求他也不吃。

    現在都變成屎拉出來了，他想問一句，我能不能還給你們？

    扎西帶的幾個年輕人衝上來，拉胳膊的抱大腿的，硬要將凌天押走。

    馬俊和段九興不願意了：“你們這是侵犯人權，交阿夏也得自願，天哥是不小心中了你們的圈套！”

    “什麼叫圈套，他又不是傻子，卓雅的表情他看不到嗎？”

    “不管你怎麼強迫，反正我天哥不會跟你們苟且！”

    “什麼話！明明是很好的事情，被你們說成了什麼！”

    他們正鬧的不可開交，門外響起了腳步聲。

    “阿爹，阿哥，你們在幹什麼？”

    扎西聽到卓雅的聲音，轉頭一看，只見她摟著一個年輕的小夥子，一臉嬌羞。

    這是幾個意思？

    自己正因為交阿夏的事情，跟凌天起衝突，她怎麼跟另外的小夥子好了？

    “卓雅，你旁邊的人是？”

    “我交的阿夏！”

    卓雅痛快的說著，眼神中有驕傲也有開心。

    凌天等人也看見了，她說的正是胡宏達！

    此刻的胡宏達，似乎也帥了，人也更有自信，這都是愛情的力量。

    “鬍子，她說的是真的？”

    “恩。”

    胡宏達雖然有點不好意思，不過，回答的並不遲疑。

    “那你得留在這裏，學業怎麼辦，你的父母怎麼辦？”

    胡宏達早就考慮好了：“我會辦休學，等明年再去上學。至於父母，我完全可以將他們接到這裏。”

    好麼，爲了卓雅，他都選擇休學。

    真是生命誠可貴，愛情價更高，若為卓雅故，兩者皆可拋！

    既然卓雅有了新的阿夏，扎西不再為難凌天，反而讓人去準備最好的宴席。

    接下來，胡宏達和卓雅作為主人，帶著凌天等參觀了瀘沽湖。

    它宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠，鑲嵌在祖國的西南部。

    那如詩如畫的旖旎風光，亙古獨存的母系氏族遺風民俗，是那樣的惹人矚目，讓人記憶深刻。

    瀘沽湖如一隻展翅的飛燕，被譽為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。

    湖的東南，與草海連線，這裏牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風盪漾，蔟蔟的花草迎風招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數以萬計棲息於此，平添一種生氣，一種景緻。

    湖的周圍，在那茂密的原始森林裏，豹、鹿、岩羊、短尾猴、斑羚羊等珍稀動物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。

    湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點點，阿哥阿妹，結伴相隨，好一派景象萬千的農家農園，令遊人魂不守舍。

    對於瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，那獨特的婚姻形式，凌天等人更是刻骨銘心。

    家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統。

    在這裏，一切都是那麼神奇，那麼古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、瀘沽湖、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。

    每個禮儀，每種風俗，都是一個個優美動人的故事，充滿了幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。

    瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，姑娘和小夥子們那一身獨特的服飾更是令人矚目。

    瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，人們無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑。

    而瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚乾、牛頭飯、豬腸血米等美食佳餚，更讓人流連忘返，回味無窮。