第三百一十一章 何為善 何為惡
小院子裡面,面對著蕭賢不斷變化的神色,荀子繼續道:
“隱藏在骨髓裡面的兇性,在平時,被文化和思想壓制著。
單文化和思想的力量大於它的時候,這種兇,或許一生一世都不會爆發。
但是,當這個生命的人生當中,出現了不可預料的變故,兇性便是會在這個時間段當中瘋狂的出現。
以根本無法挽回的手段,強行佔據以及控制一個人的思想,還有身心!
沒有了文化的權衡與壓制,這樣的人只會認為獸性之下的奴隸。
最終走向自我的毀滅!”
頓了頓,荀子拿起水杯喝了一口,才道:“所以在這種前提之下,各種文化與思想開始逐步出現在天下大地之間。
所有的一切手段其實只有一個目的,那就是教人們學會控制內心當中的原始獸性。
因為一個人的思想塑造,改變整個世界的執行結構唯一的手段。
那些聖人顯然已經預料到了此間的道理,所以創造出來書籍,創造出來文化。
目的剛纔我已經說了,就是要讓世人學會如何壓制心中的原始獸性和野蠻的紛爭思想。
這種與生俱來的獸性品質,是不會隨著時間的推移和時代的變遷而有所更改以及消失。
只能透過文明的不斷遞進,文化的不斷加深,思想層面的不斷富足,加以控制和掌握。”
蕭賢的心中此時惶惶作響,他有些不理解荀子口中的道理。
但是卻找不出什麼有用的話,來反駁對方的言論。
對方在言談之間的思想高度,依然是超越了他一個大段位。
他的智慧怎麼可能和古先賢比肩呢?
彈幕中。
“此時我就想知道一件事情,翻譯過來之後,那群老外是如何理解這段話的?”
“他們的CPU等級,恐怕還無法將這段話完整的內容意思完全的翻譯過來,有一個模糊的大概就很不錯了。”
“你們怎麼管那麼寬呢?他們能看懂就看懂,不能看懂就拉倒,我倒是感覺荀子和蕭賢之間的這段對話,有點衝擊我的三觀啊!”
“我們從小受到的教育就是人之初,性本善,可是荀子的思想卻是性本惡,這與傳統的理論文學背道而馳,他說的非常有道理,但是我總感覺哪裏不對勁!”
“不對勁,是因為思想的高度和深度不一樣,人家掌控的知識量是咱們不能比擬的,所以在一定程度之下,我們只能預設荀子的想法是正確的。”
“那孔子呢,荀子的思想理論,可是和孔子他老人家很不一樣啊!”
“孔子說的當然也是正確的,兩個人我們都要聽啊,可是具體要怎麼實施,還需要對症下藥!”
畫面中。
蕭賢臉上的神色不斷變化,他不得不承認的一件事是,荀子的話說的非常正確。
他找不出來任何的理由來反駁對方。
荀子道:“你從未來而回,我能感覺到你身上的氣運不同凡響。
你來自一個超乎尋常的盛世大國,但是,年輕人你告訴我,你所在的世界難道不存在紛爭嗎?”
蕭賢沉默半響後,纔有些沉重的開口說道:“沒錯,我所在的那個世界也同樣存在著紛爭,並且這紛爭,在歷史的長流當中從來沒有中斷過!”
荀子平靜道:“即使是你的世界,紛爭也是不可避免的。
可為什麼會出現紛爭呢?紛爭的意義又在哪裏?”
蕭賢深深的呼了一口氣,道:“生存!”
荀子點點頭,道:“那麼生存的本質又是什麼?
如果每個人都將紛爭去除,和和睦睦的生存難道不行嗎?”
蕭賢深深的皺著眉頭,道:“不行!”
“為什麼不行?”
“因為人性!”
“何為人性?”
“爲了生存下去,爲了越來越強,爲了掌控別人,爲了能在世界上真正意義的稱霸!”
荀子眼神當中的光芒炯炯有神,道:“那你說這是善呢,還是惡呢?”