蘇雲和盧娜一個講課，一個聽課，彼此都非常有興致，但對於其他人來說，這一幕簡直就是煎熬。

    蘇雲說道：“大賢者達爾文的進化哲理給當時的賽里斯帝國的不少領域都帶來了一場顛覆性的革命。”

    “在達爾文之前，人們普遍認為人是萬物之靈，並非自然界的一部分，而是超越了自然。

    例如教會把人看成上帝根據自己的形像創造出來的特殊作品，

    在世界萬物中只有人才被賦予了靈魂，世界萬物都是被創造出來為人服務的，人與其他動物存在不可逾越的鴻溝。”

    “但實際上，人和其他動物，都是上帝創造的。”

    “他還說，神造萬物的時候，並沒有特殊造出人，人只是生物進化過程中的偶然產物，是大自然的產物。

    今天的一切生物都是人類的親屬，人類與其他生物特別是與類人猿並無本質的區別，只是我們找到了更加優秀的路，才得以活的比其他動物優秀。”

    “但，他也說過另外的話，他說，人類有可能是外星人創造的。”

    “外星人？”盧娜有些失神。

    聽到外星人的字眼，主持人雷安不得不照顧到世界各地那些正在上學的孩子們的感受，給羅恩教授打著眼色，後者立刻會意，說道：

    “事實上，在現代之前，兩千六百多年前，就有人提出了進化論的概念了。”

    “古希臘哲學家阿那克西曼德，認為生命最初由海中的軟泥產生。

    原始的水生生物經過蛻變，類似昆蟲幼蟲的蛻皮，而變為陸地生物。

    他推測，人最初是由另外一種動物產生的，其理由是別的動物都很快就給自己尋找食物，而只有人卻需要很長一段哺乳時期，

    如果人在起初就是像現代人這種樣子，那他是不能存留下來的。

    他認為人就是從魚產生的，這可能是古人從觀察人的胚胎和幼魚有某種相似而得出的結論。”

    羅恩教授說道，隨後指著蘇雲和盧娜旁邊的金書說道，“你們注沒注意到，即使是現在，金書上的圖形也在變。”

    “上面的DNA圖形，是從小變為大。”

    “而大賢者亞里士多德早在兩千三百年錢就說，自然界由無生物進展到動物是一個積微漸進的過程，

    因而由於其連續性，我們難以覺察這些事物間的界限及中間物隸屬於哪一邊。

    這個世界是一個完整而連續的整體，它一刻也不停頓地創造出動物，植物和一切其他的種類。”

    羅恩指出道，“至於另一種，就是蘇雲剛纔忽悠盧娜所說的智慧設計論了。”

    “這些智慧設計論又稱作目的論，它是一種神學論，因此智慧設計論一般來說是有神的。

    智慧設計論是說世界必然是由一個超自然的東西來創造並設計了（某些規則，造成了這些現象。

    這些現象的特徵主要可歸納為不可化約的複雜性、特定複雜性，以及宇宙萬物有序、符合規律。

    但這種理論，在細胞膜是脂融性弱酸被證明後幾經被否定，在基因生物學建立的PAM矩陣面前徹底被否定。”

    這時，節目組的後臺走上來一位帶著眼鏡的華夏人，導演的畫外音隨後響起，

    “這位是蘇雲的生物老師葉教授，他是外星生物創造論的擁護者，蘇雲的生物知識也是他教的。”

    葉偉音教授和全場眾人打著招呼，在自我介紹後直說道：“現在的華夏知識自由，任何人都有反駁別人的權利，一如兩千多年前的百家爭鳴時期。”

    他解釋道，“事實上，大家可能在擔憂，蘇雲在中世紀的所作所為，會不會導致那個世界的人無法覺醒發掘科學理念的心理。”

    “但直到現在，蘇雲所說的東西，也只有生物學是偏離大眾認知的。”

    “或者說，大眾是錯的，蘇雲纔是正確的。”

    葉偉音教授的話讓眾人譁然，他說道：“蘇雲和我一樣，都是進化論的質疑者。”

    “首先就是進化論缺乏足夠的化石證據來解釋不同物種之間的過渡，

    理論上，按照進化論，若鳥類為爬行動物進化而來，從爬行動物至鳥類必然出現過渡物種，

    爬行動物為冷血動物，鳥類的體溫卻常維持比一般生物更高的溫度，

    中間的過渡物種如何平衡這樣的生理差異。”

    葉偉音教授說道：“到公元二零一五年為止，已發現大量的過渡物種化石，及孔夫子鳥和其他發現的化石證據顯示不但鳥類和恐龍曾經並存很長一段時間。”

    “且有部分恐龍是溫血動物，而有種解釋是，鳥類和恐龍的祖先是在更早的時間點就進化出溫血機制的蜥蜴過渡物種，

    再借由這種溫血蜥蜴進化出部分溫血的恐龍而後進化出鳥類。

    諸如此類的進化先後及過渡物種的問題有很多，且大部分沒有得到解決。”

    葉偉音教授說道，“或許有人還不理解我的話，我再舉個例子，這是蘇雲當年說過的話，”

    “他說如果人是由魚進化而來，那麼必然會有中間種的存在，即人魚，但現在，我們證實了人魚並不存在。”

    “而根據模擬，生物進化中由，有機物到單細胞原核生物，和由簡單的多細胞生物到複雜的進行了細胞分化的多細胞生物。

    這兩個瓶頸難以被突破，而且，有一篇研究報告指出，撇開這兩大問題不談，

    由單細胞生物開始以基因的有利突變，方式進化至比靈長類低的生命形式需要近120億年的時間，

    所以此報告認為進化過程不可能是在地球上全部完成的。”

    葉偉音教授道：“我說的這個觀點因現代綜合進化論的遺傳應用的根本缺陷而產生。”

    “否定獲得性狀可以遺傳的，現代綜合進化論，無法解釋一致性持續突變及相關的進化速率問題。”

    眾人一邊看著蘇雲和盧娜收拾衣物，整理好出去參加晚宴，一邊消化著葉偉音教授的話。

    羅恩教授這時也說道，“我也認為，達爾文過分強調了生物進化的漸變性。”

    “他深信自然界無跳躍，用中間型別絕滅和化石記錄不全來解釋古生物資料所顯示的跳躍性進化。

    但傳統進化論的這種觀點，正越來越受到間斷平衡論者和新災變論者的猛烈批評。

    而現在的大部分的生物學家對接受這一點猶豫不決，因為自然選擇學說在發表時存在著三大困難。”

    羅恩說道：“第一，進化論缺少過渡型化石，按照自然選擇學說，生物進化是一個在環境的選擇下，逐漸地發生改變的過程，因此在舊種和新種之間，在舊類和新類之間，應該存在過渡形態，而這隻能在化石中尋找。”

    “但在當時已發現的化石標本中，找不到一具可視為過渡型的。

    而達爾文認為這是由於化石記錄不完全，並相信進一步的尋找將會發現一些過渡型化石。

    確實，在物種起源發表兩年後，從爬行類到鳥類的過渡型始祖鳥出土了，

    以後各種各樣的過渡型化石紛紛被發現，最著名的莫過於從猿到人的猿人化石。”

    羅恩教授解釋道：“但如今被稱為過渡型的化石已有上千種，與已知的幾百萬種化石相比，仍然顯得非常稀少。”

    “另一方面，生物化石都是偶然形成的，因此化石記錄必然非常不完全。

    此外，按照現代進化論體系所提出的間斷平衡理論，生物在進化時，往往是在很長時間的穩定之後，在短時間內完成向新種的進化，

    因此過渡形態更加難以形成化石。”

    葉偉音教授補充道：“第二電，地球的年齡問題。”

    “既然自然選擇學說認為生物進化是一個逐漸改變的過程，它就需要無比漫長的時間。

    達爾文認為這個過程至少需要十幾億年。

    但是當時物理學界的泰斗威廉·湯姆遜用熱力學的方法證明地球只有一億年的歷史，

    而只有最近的最多兩千萬年地球才冷卻到能夠讓生命生存。

    對於物理學家的挑戰，達爾文無法反擊，只能說‘我確信有一天世界將被發現比湯姆遜所計算而得的還要古老’。

    在現代物理學支援此下，如今的地質學界鈾鉛測年法計算出地球有四十幾億年的歷史，

    而至少在三十億年前生命就已誕生。

    但在當時，在地球的年齡問題上，人們顯然更傾向於相信物理學權威。”

    羅恩教授點頭，同時指著畫面上的蘇雲說道，“就像中世紀的人更相信蘇雲一樣。”

    “還有另一點，那就是無法解釋自然選擇。

    達爾文找不到一個合理的遺傳機理來解釋自然選擇。

    當時的生物學界普遍相信所謂融合遺傳，比如父方和母方的性狀融合在一起遺傳給子代。

    這似乎是很顯然的，白人和黑人結婚生的子女的膚色總是介於黑白之間。

    而湯姆遜的學生、蘇格蘭工程師簡金據此指出，一個優良的變異會很快地被眾多劣等的變異融合、稀釋掉。

    而無法像自然選擇學說所說的那樣在後代儲存，擴散開來。”

    羅恩說道：“就像一個白人到一個非洲黑人部落結婚生子。”

    “幾代以後他的後代就會完全變成了黑人，

    而達爾文雖然從動植物培養中知道一個優良的性狀是可以被保留下來的，

    但是他沒有一套合理的遺傳理論來反駁簡金。

    因此，達爾文被迫做出讓步，承認用進廢退的拉馬克主義也是成立的，可以用來補充自然選擇學說。”

    葉偉音說道，“當時，我和蘇雲也描述了這些問題，他那時說出了一句我很難忘的話。”

    “蘇雲說，人類如果不是外星人創造的，那麼地球上便不可能存在智慧生命，所謂的神，就是外星人。”