當衆尿褲子這種事情，莫師爺是絕不允許發生在自己身上的。

    但憋得也太難受了！

    所以眼淚就不爭氣的掉了下來！

    我太難了！

    自從遇到這該死的方唐鏡，真真叫一個諸事不順，出師未捷身先死。

    先是被迫跪了，接著又捱了三十大板，接下來還備受冷嘲熱諷，世人鄙視的眼光，就連陸掌櫃那個老廢柴也敢看不起自己，我容易麼，我真的，太難了！

    好在我能忍，能忍常人所不能忍，韓信在我面前都是個渣！我終於是忍出頭了！

    什麼叫為山九仞功虧一簣，現在的方唐鏡就是。

    什麼叫年年歲歲壓金錢，卻為他人做嫁衣，現在的方唐鏡就是。

    方唐鏡就算贏了前面六場又如何？

    我莫師爺只要贏下這最後一場，一樣能致他於死地！

    前面六場有多壓抑憋屈，現在絕地翻盤就有多舒暢！

    這種感覺無以言表，簡直是爽到每一個毛孔都在哆嗦！

    壯哉！

    莫師爺甚至莫名其妙地想起了一句霸道無比的帝王詩來，當然就是：

    賦大風而斬白蛇！

    莫師爺甚至覺得自己簡直可以跟漢高祖惺惺相惜了！

    真心理解了漢高祖的當年情懷——為何刀劈了一隻野生動物就高興得找不著北！

    不能不高興啊！

    楚漢相爭，漢高祖百戰百敗，最後絕地翻盤，一舉贏下十面埋伏，成就了大漢四百零七年的國運。

    事雖不同，道理相通啊！

    若是再不高興，那還是人嗎？！

    喜悅太過濃烈，必須有一個發泄的途經。

    所以……

    眼淚就奪眶而出，不爭氣的流了下來！

    那邊“昏迷中”的陸掌櫃也是眼角流下了一滴渾濁的液體，感同身受，太不容易了！

    當然，方唐鏡仍舊一副沒心沒肺，渾不知大難將至的樣子，手上的摺扇在搖晃著。

    眾人都沉默了。

    等待著最後的判決來臨。

    空氣在這一刻，彷彿粘稠得連呼吸都壓抑起來。

    天空中沒有一絲雲彩，曬得人頭頂冒煙，李大宗師緩緩站起身上。

    這一刻，他代表了朝廷，代表了律法！

    他身上那股逼人的氣勢竟不輸於烈日，深刻地讓人領悟到什麼叫做“官法如爐”！

    “經原告和和士子鑑定團一致評定，兩幅書法作品之中，祥瑞妙雲紋一幅更為優秀，是為真跡。”

    “此為民意，也是最終評定結果，任何人不得有異議！”

    國朝判案的標準可以是多重的。

    依據不僅僅只有《大明律》，也可以依據《大浩》，還可以依據道德民意，若是還不清不楚，便是用經義來斷案也是可以的。

    現在這種情況便是根據道德民意來定真偽。

    在本案例中，並不是簡單的鑑別哪一幅字是真跡。

    而是爭奪哪一幅作品更接近原作，更有資格作為米蒂《舞鶴賦》的傳承之作。

    理論上，這兩幅字都是真跡，只是出品的時間不一而已。

    但兩幅字又都是摹本，所以就只能比較誰更接近原作為判斷依據。

    由於米蒂的《舞鶴賦》原作下落不明，兩百年來無人得睹真顏，且連公認的摹本都沒有。

    完全就無法判定現在這兩幅作品誰更接近原作，誰更有資格作為摹本傳世。

    因此就只能用這種公議的手段來評定。

    民眾意更傾向於承認哪一幅，哪一幅字就是米蒂《舞鶴賦》的傳承者。

    有民意的基礎在，即便判錯了也是正確的。

    這樣的例子在大明律中是允許的，且提倡的。

    太祖朱元璋在制定大明法律的時候，明確指出立法的思想在於“明禮以導民，定律以繩頑”。因此立法必須“當適時宜，當計遠慮”。

    縱觀整個大明朝代，自正德之前，律法是向寬鬆方向傾斜的，到了嘉靖之後，律法才逐漸走向嚴苛。

    所以這兩幅字畫的真偽以民意而非作品先後次序為判定依據，沒有半點問題。

    這實際是人治高於法制的體現，所以主官的裁定也是有相當大的自由度。

    把太祖思想貫徹得最徹底的當屬後來的海瑞。

    海青天在判案的時候，事實只是作為依據，民意民心纔是準繩。

    因此他在判案中的指導準則有三條：

    事關道德的，就是“與其冤屈貧民，寧願冤屈富豪；與其冤屈愚直，寧願冤屈刁頑。”

    事關產業的，就是“與其冤屈小民，寧願冤屈鄉宦。”

    事關風化爭言的，纔是“與其冤屈鄉宦，寧願冤屈小民。”

    總之就是鋤強扶弱，以民為本，這在當時官本位的時代，不可謂不是異類。

    正因為主官的裁度量之大，所以大家才格外的關注。

    這個案子，可以有多種不同的判罰。

    若是定性為亂民，那自然是死無全屍的大罪。

    若是定性為搶劫，也是上可砍頭，下可流放的大罪。

    若是定性為民事糾紛，那便是罰點錢了事的小事。

    若是定性為學術紛爭，甚至是揚名立萬的好事。

    這也是鍾雲亭之前安慰方唐鏡，說他雖敗猶榮，眾人會為他力爭的依據。

    事實上，所有人都不認為方唐鏡會被重判，最多罰錢賠償了事。

    但只有少數人知道，李大宗師是定要置方唐鏡於死地的。

    而且李大宗師的理由也十分充分。

    此時的松江府亂象剛剛平定，方唐鏡他們的事件若是拿來做文章的話，完全可以打成亂黨餘孽，只此一條，便令人萬劫不復。

    更何況方唐鏡此時罪證確鑿，白紙黑字擺在眾人眼前，被打砸得不成樣子的店鋪就在眾人眼前。

    說明他方唐鏡劫掠，打砸，威逼都是事實，即便他不是亂黨，但正所謂“亂世用重典”，爲了震懾暴徒，不至於讓有心之人效仿，借方唐鏡的腦袋一用也是正常。

    所以方唐鏡這事可大可小，端的是要看三位上官是如何決斷。

    因為劉指揮使表現出了袒護方唐鏡的一面，所以人們普遍認為他是不會讓方唐鏡受重判的。

    李知府在案件中倒是兩不相幫，可以看作是中立。

    李大宗師則不然，一開場就旗幟鮮明的將這起事件定性為“亂黨為禍”，所以人們普遍認為，交鋒將會出現在劉指揮使與李大宗師之間。

    而且劉指揮使又似是三司會審中主審的那個，應該還是他說了算。

    實際上，大錯特錯！

    劉指揮使是軍事指揮，乃是奉命前來平亂。

    這個奉命就是指協助地方，剿滅亂黨。

    軍事上他是主官，政務上他卻是輔助。

    尤其安定民生，地方教化刑獄這些事，朝廷是嚴禁官軍插手的。

    因此具體到處理地方事務的時候，還是兩個文官說了算。

    而提學御史，乃是屬於按察使司，是可以直接過問各府刑獄的，雖說提學官管起刑獄治安這些事有些不倫不類，但現在李大宗師代表的是按察使司，性質就不一樣了。

    因此實際的主判官還是李大宗師。

    這是官場規矩，劉指揮使即便是主持了案件的審理也不會改變，除非他有明確的上諭讓他作為欽差，全權處理此事。

    劉指揮使不會也不敢逾越。

    眾人期待的劉指揮使與李大宗師撕逼的場面是決計不會出現的。

    方唐鏡的命運將由李大宗師一言而決！

    “啪”李大宗師將后里的驚堂木重重落下。

    “威武！”眾衙役自覺地排成兩排，敲擊水火棍，震攝人心。

    “肅靜！”軍士開始彈壓喧譁的人群。

    案件審判，到了最終的時刻。