“都察院，言官，從建立之初，至今日，一直未能監察朝綱，反腐肅，貪，這一點，朝野之間，自有公論！”

    先是給這件事，下了一個論斷，隨後，只聽見朱慈烜又繼續說道。

    “所以，朕如今，要對我大明朝的都察院，還有言官，進行一番整治！”

    “從即日起，便廢除言官制度，將所有現有之言官，一律併入都察院內！”

    “其職責嘛，也在監察百官！”

    “皇上，言官分為監官，還有諫官兩種，莫非，都併入到都察院內？”

    聞言，高宏圖不由的皺眉道。

    言官分成監官，諫官兩種。

    監官是用來監察百官的，諫官則是用來勸諫皇帝的。

    按照高宏圖的想法，如果取消言官的話，那監察百官，大抵是沒什麼問題的，畢竟都察院還在，可是，日後將由誰來勸諫皇帝呢？

    “莫非，就任由皇帝，胡作非爲？”

    要知道，古往今來，再聖明的皇帝，也是會聽人勸諫的啊！

    當然，這也有一個例外——“我大清”，我大清的個個君主，可都是“聖君”，都是“千古一帝”啊。

    手底下的大臣，也不是臣，而是奴才！

    是一群磕頭蟲家奴啊。

    一群奴才，自然不敢再去勸諫我大清的一個個“聖君”，“千古一帝”了。

    而沒有人勸諫，自然也就成了“聖君”，“千古一帝”了。

    當然了，朱慈烜也不能夠這麼搞——學清朝這種，讓百官們都不敢勸諫，是很有問題的，後果會很嚴重的，遇上一個似朱慈烜這種的英明君主，也就罷了。

    但是，朱慈烜也是熟讀歷史滴。

    當然清楚，這古往今來，那麼多的皇帝，似他這麼牛逼的，也就那麼幾個而已。

    若是跟清朝似的，甭管皇帝咋樣，所有事情，都要聖心獨斷，然後擱軍機處那個小屋子裏頭，由一群跪在地上，磕頭聽命的軍機大臣去聽，然後去辦，這不是扯淡嘛？

    這項制度是雍正建立的，雍正當然可以這麼做了——雍正可是滿清唯一一個說的過去的皇帝啊。

    康麻子，十全老人可都比不上他。

    當然，下場也不太好——得罪的文官太多了，連後來的滿遺都不戴見他了，後世滿遺們狂吹的“糠聾”聖世，直接就把其中最具有亮點的雍正給略過去了。

    雍正在位期間卻成功的推行了官紳一體納糧制，攤丁入畝，剖開民族成份而言，其的能力之強，簡直不要不要了。

    他自然可以搞搞軍機處了，畢竟他能夠做出正確的決定嘛。

    但別的人就不太適合了啊！

    譬如說雍正的皇阿瑪康熙就不用說了，吹的牛逼，可實際上呢？

    差點沒把清朝給折騰崩盤了。

    如果不是因為，吳三桂年齡大了點，因為吳三桂已經是“恐滿症”晚期，不可救藥，沒有一鼓作氣的打到北京。

    只怕是清朝就跟元朝一樣，直接被驅逐了……

    至於雍正的兒子，十全老人？

    這就更不必多說了。

    簡直就是渣渣！

    所以，鑑於歷史，朱慈烜還真必須要限制一下君權。

    這既是朝堂上，百官們的想法，也是朱慈烜的想法。

    在朱慈烜看來，這些規矩，並不是約束那些個聖明君主的——聖明君主即便是被條條框框約束，也有辦法越過這些條條框框辦事，而昏君的話，也正好可以被這些條條框框約束住，不至於亂搞，把大明江山給禍害嘍。

    當然，朱慈烜這個約束，卻不會用言官們來約束——言官們最大的問題，不是在於他們提出問題。

    而是他們的嘴炮。

    想想看，哪怕是一個正常人，辦了錯事，被旁人披頭蓋臉的一通怒斥，還專門寫個文章，來罵你。

    那你肯定，得生氣極了啊。

    所以，明代皇帝，殺言官這種事，有人說怨皇帝，但實際上，但凡你手上握有權力，而你當時，有極端生氣，而你的權力，又沒有限制，大抵，是個人，只要脾氣稍微暴躁一些，就會下令殺人吧？

    “這勸諫帝王嘛，依朕看，用言官不妥吧！”

    只聽朱慈烜朝群臣們說道。

    用人來勸諫帝王，本身就不太靠譜，因為言官們的身體，實際上也是很柔軟滴。

    只要皇帝肯殺，早晚能夠把言官們殺成磕頭蟲。

    只聽見朱慈烜笑呵呵的，朝高宏圖等大臣們說道。

    “朕琢磨著嘛，可以立個規矩，給後世的君主，什麼事能做，什麼事不能夠做，都加以限制，這個規矩，不知道諸位愛卿，覺得如何？”

    “這個……”

    一時間，文官們頓時眼下一亮——這可比靠言官們約束強的多了啊。

    因為華夏本身就是一個崇拜祖先的文明，祖宗之制的約束性，比言官們奏摺的約束性，先天要強的多了。

    “皇上，不知道這個規矩，如何的立啊，其中有什麼？”

    高宏圖站了出來，朝朱慈烜詢問道。

    “這個嘛，還需要日後，慢慢的議，此事不急，不急！”

    朱慈烜笑呵呵的說道。

    他這個規矩是用來限制後世君主的，可不是用來限制自己的，怎麼可能讓他提前的冒出來？

    而且，朱慈烜的立的這個章程，跟歷史上的君主立憲，也是有明顯的差別的——君主立憲是被動發生的，而朱慈烜這個，卻是主動的提出來的，所以，限制的權力實際上是很小的。

    無非是侷限於，不讓君主亂搞。

    譬如說亂興邊釁，就跟明英宗朱祁鎮似的，胡折騰，差點把大明折騰完蛋。

    譬如限制後世君主的花銷——君主的花銷可是很大的啊，尤其是撞上了昏君，那花的就更大了，朱慈烜可得限制一下。

    當然，這個限制只是限制君主花費國家的錢，而不限制君主花自己的錢。

    而且，還得限制君主在經商當中，以權謀私，這可是必須要限制的，要不然可就真成家天下了——天下的權，歸君主，錢也歸君主，那可就把所有人都給得罪了啊，到時候，可就徹底完蛋嘍！

    除此之外，還得督促君主去處理政務。

    這可不是說說啊，朱慈烜的太爺爺萬曆，近三十年沒上朝也就罷了，他還不處理公文，這就導致了一個件事，朝廷無官可用了，吏部報上去的選官，萬曆一概不認，導致萬曆年間後期，朝廷空缺率極高，政府工作幾乎停滯。

    類似的，這些限制有很多，反正都是朱慈烜，琢磨著歷史上，或是未來君主，可能會犯下什麼錯誤，都加以限制一下。

    防止自己後人，生出什麼昏招。

    只聽見朱慈烜，朝群臣們說道。

    “定章程的事，暫且擱置一下，還是先議一議，如果的改良都察院吧！”