嚴浩說的當然有美化和掩藏自己動機的成分在裡面。畢竟這可是三千萬兩白銀，要是武裝黑甲龍騎的話都能多搞出四五萬人來，把這筆錢用於享樂無論怎樣也是一筆有些奢侈的消費。

    但是他說的倒也有在理的成分。發動民眾參與工程建設創造勞動力也不是他異想天開的做法，美國30年代經濟大危機的時候，羅斯福採取的方案之一不就是修建水壩等工程，一邊治理了環境收穫經濟效益，一邊還創造了就業機會嗎？

    嚴浩這次的舉動，雖然不能獲得經濟效益，但是可以獲得積分效益，同時也確實創造了就業機會，因此說是造福百姓也並沒有錯。畢竟他比起秦始皇這種強拉壯丁給自己修建驪山阿房宮的人比起來可要仁慈太多了。

    “陛下，修建避暑山莊一事暫且不表，可我大魏一向推崇儒家作為正統，陛下突然大興土木修建佛寺，恐怕不太妥當。”這時林松開口說道。

    “是啊陛下，佛教鼓吹出世脫俗，崇尚佛理禪機，佛寺又大量佔用土地，甚至私蓄佛兵，宣揚此等宗教於國家無益啊！”

    “陛下，陳世宗便是痴迷佛家，修建浮屠無數導致亡國，陛下當引以爲鑑！”

    許多大臣紛紛也告誡嚴浩道。

    嚴浩卻不以為然地說：“諸君所言自然有一定的道理。可朕畢竟不是陳世宗，佛教能夠誤國，也能利國，關鍵不是佛教本身有什麼毒害，只是使用者怎麼利用他罷了。”

    “朕崇佛法，不是沉迷於寺廟香火之事，只是感其造化，悟其禪機，學其佛法；天下人拜佛，也不是淡出紅塵、無所追求，只是求一個清心寡慾，樂天自得，調養心性，若是這般又有何不可？”

    林松皺眉說道：“陛下您說得頭頭是道，可誰能保證佛教在陛下手中就能正確地引導大魏臣民，而不會起反方向的效果呢？”

    嚴浩笑道：“古有云：教者，效也，上為之，下效之。朕為天下表率，當起示範作用，只要朕能正確處理好和佛教的關係，天下子民又怎會誤入歧途？”

    “可是……”

    嚴浩擺擺手：“勿要多言，新年降至，朕不日將前往孤竹山祈福，向圖芫大師請教佛法。圖芫大師乃當世名僧，諸位若有不服者，也可一同前往與大師辯論便是！”

    大臣們見嚴浩心意已決，也只好作罷。

    於是乎，在嚴浩的政令下，全國範圍內展開了大規模興建佛寺的運動，位於廬江的避暑山莊也開始動工修建。

    廬江雖然地處南方，本該是瘴氣溼熱之地，但是這裏偏偏有終年雲霧繚繞的廬山，避暑山莊的選址也是在廬山的一處山谷中，這裏層巒疊嶂，隱天蔽日，清溪環繞，四季陰涼，的確是一處炎熱夏季的避暑勝地。

    而這次動工需要的勞工主要從當地老百姓當中徵召。其僱傭價格比當地的正常勞務價格都要高出三到四成！前來應徵的廬江百姓人頭攢動，甚至整個閩越道，乃至隔壁的江寧道、嶺南東道都有百姓前來應徵。

    可見嚴浩造福百姓之論斷所言非虛。過去的君王大興土木，天下百姓不堪其哭，揭竿而起者不勝枚舉，而嚴浩大修宮殿，竟然反而人人樂意，乃至歌功頌德，這種奇葩的現象也是歷史罕見了。