遠古時期的人類交易，主要是以物換物，但這樣的交換方法很容易造成交易雙方物品的價值不等。像是一把石斧頭，如果用來換一個石碗，自己感覺太虧了，如果用來交換一頭野豬，對方又不同意，如果是交換兩個石碗的話，自己又用不上這麼多……

    人們發現，需要一種能衡量物品價值的東西，這種東西要具備可分割的屬性，同時要比較輕便，容易攜帶。於是貨幣就產生了。

    傳說中，早先的人類用貝殼來作為交易的貨幣。但問題又出現了——是否任何貝殼都有作為交易的價值呢？如果是這樣，勢必會出現一些投機的人專門閒逛在海灘邊，以撿貝殼發家致富走上人生巔峰。

    爲了杜絕這種可能，人們約定只有經過一些加工處理的貝類才具備交易的價值，比如限定貝種，限定加工的花紋……

    即使是這樣，也並不是所有人都願意以用貝殼來作為交易，畢竟貝殼本身是沒有價值的。

    錢之一字，由金與戔組成，金為金屬，戔的古義為鐵鏟。

    有人說，“錢”這個字正說明了，古代有一些人放棄了貝殼改用農具來作為交易用的貨幣。因為農具相比貝殼，有更高的實用價值。

    但仔細想的話，這是很不科學的，首先，農具作為交易貨幣，第一、缺乏輕便和可攜帶的性質，第二、如果爲了交易製造過剩的農具，這同樣會導致農具本身變得無用。

    所以，很可能是這樣，古人們很早就懂得了錢（財富）與貨幣的不同之處。

    連古人都已經知道，真正的錢（財富）是可以創造錢（財富）的工具，而不是貨幣本身。這種工具馬克思稱其為生產資料。

    以大富翁遊戲做比喻，即使是7歲的小孩也明白，真正令人能夠贏得遊戲的基石是房產，而不是紙鈔——當房產都被買完，紙鈔也同時成爲了白紙。在這裏房產即是生產資料。

    但是，馬上就會有敏銳的人發現了，現代社會中與大富翁的不同之處，除了房產以外，紙幣本身也可以生產財富——錢能夠生錢，最簡單的就像是銀行的利息。

    沒錯，錢能生錢這個看似比魔法還像魔法的事實中，有一個非常顯眼的把戲，只是人們下意識的忽略了它：所有人都認可白紙的價值，認可它一定可以換取到農具，認可它一定可以買到房產（在現實中，房產數不勝數），於是恐慌消散。

    這種下意識的認可來源於千百年的潛移默化，從貝殼到玉石再到青銅、金銀到紙……

    在背後為無用之物提供保障的是權力，也是徹頭徹尾的暴力，雖然在這個逐步信任的過程中權力有過“失信”的先例，但就像被馴化的動物，人類已經再也無法擺脫了。

    當貨幣與生產資料相等，同時又跟權力、暴力掛鉤時，巨大的變革發生了。

    新的宗教誕生。

    生產資料，貨幣，權力，看似說的是三種東西，卻指向同一位，這是新時代的更令人信服的“三位一體”，真正能夠點石成金的“神”被人在無意間創造了出來。

    人們感到了疑惑，到底是自己在操縱著這種無意識的“物質”，還是自己在被這位新的“神”操縱著，成爲了它的奴·隸。

    有人提出了新的見解。

    在尼扎姆看來，其實一切應該如此理解：人（法師）其實也是一種貨幣，一種生產資料，一種權力。

    而依靠靈幣，操縱著這些人的他，即是在這裏的神。