因為這種幸福感，它的獲得是取自於相對的標準，而不是絕對的標準。

    不是說你賺到10萬、20萬，你就會獲得幸福，而是說你必須賺到比你所擁有的更多時，你纔會感覺到幸福。

    你必須要不斷的追求更多東西，更大的刺激，你才能會持續的感覺到爽快。

    而你一旦停止了追求，一旦沒有了目標，這個時候你就會陷入無聊感中。

    這種無聊感，就是人進化出來促進我們追求的情緒，它就像是一個鞭子一樣，一旦你停止了追求的腳步，它就會在你的身後，狠狠的抽你。

    這已經是刻在基因之中的，你一出生，所有的一切都決定了，你必須不斷的去追求各種東西。

    你追求到了就有了獎勵，你停下了腳步，就承受著無聊，你以為你擁有自由和主權，其實你錯了，你只不過在執行著大自然的命令而已。

    這種東西對於普通人來說，他是沒有思考過的，他不能站在自我之外去審視自我，他是無明的。

    一般人只會陷入到這種情緒之中，他只知道快樂和無聊，他只知道自己想去追求，而不能夠站在自我之外，去清楚的看透這一切。

    但是，話又說回來，能夠站在自我之外去審視自我，去認識到它，好像是更加智慧的，更加能夠更加清楚看透自我的本質。

    可是，這種智慧又有什麼益處呢？

    當我們看透了本質時，卻發現只給我們帶來了痛苦。

    也就是說，我們能夠看到本質，然而卻無力去改變事實，只不過是平白的多增添了一份煩惱罷了。

    相反，倘若我們不能夠看清它，我們身處於其中而不自知，就像一個動物一樣活著，反而會更加的快樂吧？

    所以，這簡直是封死了另外一條路。

    一般情況下，我們解決問題的辦法，都是先認識問題，再分析問題，最後嘗試去解決問題。

    可是，這種生命本質的痛苦，我們認清楚了它之後，卻發現根本沒有解決的辦法，甚至越是瞭解它，我們反而越痛苦。

    這可以稱之為“理性的痛苦”，亦可稱之為“靈魂的痛苦”，或者叫做“哲學的痛苦”。

    這種痛苦其實也是深刻的存在著的。

    故而，這世界上纔有宗較。

    宗較是怎麼解決這種痛苦的呢？

    它的方法本質上來說，就是自我欺騙。

    但是，自我欺騙這個詞是貶義詞，它換成褒義詞來講，就叫做信仰。

    信仰和欺騙，本質上沒有區別。

    我們被這種生命本質的痛苦所折磨，但是，說起來折磨我們的，還是我們的認知，我們認識到了生命的本質，所以為之而痛苦。

    那麼，宗較的解決辦法就是，改變這種認知，將這個偏向痛苦的認知，改成美好的認知。

    比如說，佛學是改成這樣的，佛學講——空是美好的，你不要追求，你達到空的狀態就美好了。

    一下子就通透了。

    可是，宗較真的能解脫我們的痛苦嗎？

    其實不能。

    因為你沒法達到空，佛學當然也是明白這個的，所以它說你要去修行，這就像一個空頭支票一樣，永遠無法達到，誰能空呢？