索天繼續說：“他自己是最後守護者，發誓定要到大漠裡尋到屬於族人的寶藏，只苦於沒有找到‘密蹤錄’這本千年古書，所以無法知道寶藏的下落。”他對蘇天樂說，要不大家就一起，若是找到了寶藏，可以分給他一半。

    蘇天樂開著玩笑說：“寶藏我就不要了，我只要要你身上帶著的這塊古玉。”

    索天略一沉疑，說：“行，就這麼定了，我們先去休息，準備準備，明日一起出發。”

    看見老衝幾個人離去，劉一不放心的說：“我看這幾個人不安好心，和咱們接觸的時間又不長，我擔心他們會使詐。”

    蘇天樂笑道：“我們身上又沒錢，他無非就是爲了‘密蹤錄’，既然鍾叔認識老衝這人，應該不會有問題，再說鍾叔也說了，此人除了貪心一些，對人並無多大的惡意，就先這樣將就他，我還要從他口裏知道婉柔的下落。”

    這時，和索天一同的叫老衝的老者又轉身回來，他對蘇天樂和劉一笑道：“他們先過去，我還想和蘇公子聊聊，我看蘇公子對風水很有一些見地，我想和你交流交流。”

    “大師見笑了。”蘇天樂笑道，“我並不懂什麼風水，只是看過一些書，知道了一點。”

    老衝點點頭說：“原來是這樣。”他對蘇天樂笑著說，“沒關係，既然我和蘇公子有緣分，我就給你說說吧。”

    蘇天樂剛纔只是隨便說說的，說的是‘密蹤錄’上的，看見這人很是感興趣，又不好推辭，便說：“既然如此，我就先感謝大師了。”

    蘇天樂拉著劉一和他坐了下來，聽老衝說起了剛纔的話題。

    老衝滔滔的說起了風水學，他說，中國古代風水學很早就出現了，在一些商代遺址裡，它主要體現在通風、排水、土地、光照等幾個方面，簡單來說就是選擇能種出糧食，水源充足，吃喝拉撒都比較舒適的地方。後來逐漸融入一些神秘因素諸如八卦五行等等，才成爲了我們今天所看到的風水堪輿學。

    唐朝則是風水堪輿的巔峰，在這一時期裡，逐漸發展出了影響後世千年的兩大支系門派，一是唐代名僧一行和尚創立的“八宅”派，其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。理論深合易理，源於河洛，其內容博大精深、奧妙無窮。在經過了一千三百多年的日益完善，至今發展成為風水界的一個重要派別

    二是唐朝光祿大夫楊筠鬆所創的“楊公”派。其理論基礎分五大類，即“龍、砂、水、向、穴”，也就是“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”，尋寶人中的摸金、卸嶺、發丘、搬山四派中技術含量最高的摸金校尉便學於此派，可見此派理論之博大精深。