寶鑑之上的樣子代表四人已經是氣數魂魄即將消散的樣子，而堪輿師心中也是高興一下。不過對於他們的生死來說，最重要的一點就是有沒有對自己有影響，這是關鍵的。

    寶鑑再次打一道法決，悠悠浮現在堪輿師身前。堪輿師接著繼續祭出一塊乳白色的玉牌，通透無暇將其擋在自己和寶鑑之間，而後便開始看寶鑑之中自己的影子。

    寶鑑照人的時候能夠看出風水陣法中人生死氣數，不過面對施法者的時候需要加上純淨的玉器來慢慢的散出微光來檢視人的氣數罪孽，這是風水師每次要做傷天害理之事來檢視對他自身氣數影響多少判定。如果說及其傷害自己氣數的事情他們絕對不會幹的，這也是四人只是被陣法困住沒有被直接擊殺的原因。

    運氣氣數這東西虛無縹緲，很多修仙者都不會在意。可是堪輿師就是靠這個吃飯的，自然對於這種氣數十分在意，甚至很多時候仙緣就在眼前若是影響自己氣數他也不會動手。即便是真正的需要這個仙緣的時候他也是儘量的用風水之勢來欺騙天地施加在他們身上死煞之氣來引起天地排斥最後死在死煞之氣中或是被天地感知為魔頭他們再消滅掉賺取功德來增加氣運。

    這種方式就是堪輿師最喜歡乾的事情，可以說是他們增加自己氣數來獲得仙人賞識的方法。很多人以為修仙都是輕而易舉的事情，可是真正的仙人都是十死無生之中才會誕生，萬界無數種族恆河沙數生命只有極少數的纔會成為仙。而剩下的便是各種神靈，比如各種忠義仁慈之輩即便是不能成仙隕落在途中也會被天界仙靈神異接引成為其座下，繼續修煉一些時間便會去金仙之界轉生重修繼續前路。

    風水堪輿師便是如此，甚至可以說很多的堪輿師都在欺騙神靈天地，改變別人命數，肆意篡改天意風水甚至培養屍煞怪神讓天地神靈厭惡。只要是失手一次，那麼仙靈佛老就會列入黑名單，失手多次那麼天地就會削去其氣數，對其懲罰。

    爲了避免自己失手被天地神靈厭棄，一般風水師都是精通符篆陣法的，而且一學習的時候就會祭拜供奉一位神靈，為其脩金身揚名號頌其功德以獲得其神靈認可。

    這也是很多風水堪輿師為何很多都是孤獨終老無親無故的原因，甚至很多都是妨克親友，害死至親。總得來說就是風水堪輿師過多的借用天地之力甚至絕斷大地龍脈等等損害天地利益自己造成的，所以堪輿師們就有了這一套將要殺人之時先用純淨玉器來檢視自己氣數變化，以此來推斷這次事情對自己的後果。

    當然堪輿師自然不會只用風水氣數來檢視自己的運氣，奇門術數也是他們的涉獵。雖然說天機不可洩露，可是自己不說卻是能做的，而且術數的本意就是天地露出的先機讓其自我選擇。否則風水堪輿師早就絕跡了，這種禍事誰敢修煉。

    寶鑑之中的堪輿師整個頭頂為中心出現一圈七彩神光影，整個光圈有人般大小，中間有一些殷紅靄氣一般在光圈中運轉。這便是這堪輿師的氣數，而外圈的光圈就是神光影，就如神仙畫像身後大圈一般，不同的是神仙的神光影是一層層套著，而堪輿師的則只有一圈。中間的殷紅靄氣乃是神仙之慶雲，乃是神仙畫像中頭上所繪的雲朵。這種雲朵代表的是修行功德氣數，非萬劫不滅之金仙此物難以化形，他有這點點靄氣已經是天大的氣數了。

    堪輿師看著兩點心中頓時歡喜起來，大袖一揮剛要加重其中的天地之勢企圖煉化他們，但是暗道氣數無變還是看看術數之道何如。

    奇門活盤用手一轉緩緩的停下然後他定睛一看頓時駭然失色。他本命之幹寄於中宮，死門禽芮相飛落於杜門之地，死門落在傷門之地其實算不上什麼大事不過就是不得地氣罷了。可是真正讓他驚恐的是白虎凶神臨頭，不單單如此，天芮之星所帶的乃是辛金，而地支則是庚金殺神。

    可以說他自身的落宮就已經是在死地，看有無救治之法。對宮生門在乾宮所臨的乃是值符值使，就這兩個主神就可以確定此時必當以發生。奇門之中凡是符使同宮者必然是發生之事，若是被其剋制便是領導同事皆發力誅殺與你，尤其是你上臨白虎凶神，地盤臨庚金殺性必是絕對阻礙。測任何東西皆是無成且大凶，白虎罩頭加上庚辛兩大凶神更是無有剋制決死之局啊。

    堪輿師頓時冷汗冒下來了，也不管什麼陣法了，直接將羅盤一按，風水陣中的封棺釘收回駕馭羅盤便化作遁光向南離去了。

    為何向南離去呢？庚金辛金乃是奇門遁甲之中的兇支，遁甲遁甲所遁的便是甲木，甲木最怕的就是庚金剋制所以要用乙木和親消弭，丙火交戰剋制，和丁火拖延來化解甲木危機。奇門遁甲中的甲木所遁有六甲之地，去除甲乙丙丁四天干剩下的便依照開頭來選擇遁支，平時甲木所遁便是戊土，戊土也是財支，所以要尋生機需要找尋能夠剋制庚辛金還能生助戊土之方向，畢竟他地支所在中宮也是戊土。

    不過既然是白虎臨頭，自然不可能是好受的了。他一下撤出風水大陣之後，四人身影浮現出來，這一下可是要了他的老命了，原因無他，因為四人在眾人神識之中亦是三魂離體氣如溼灰的死屍狀了。

    這裏來的眾人本來還和金坷垃打的如火如荼呢，雖然說他們知道四人在裡面要被消磨神魂而死，但是仙緣和法寶可是最重要的。如果不是忌憚堪輿師的氣數消磨之術，他們早就一窩蜂上去將四人瓜分乾淨了，哪裏還輪的到堪輿師在一邊看戲。

    現在風水之勢停下，四人雖然是沒有死氣，可是一看樣子也是將死之人，身上更是無有裝飾，這不就是說明這堪輿師已經得到了其中的仙緣和法寶了。尤其是堪輿師最後飛快遁逃的時候，眾人已經是肯定了他拿走所有東西要逃跑。所以眾人神識略微一掃便開始追擊其堪輿師來。

    他們這一追可是嚇壞了堪輿師了，他那種能夠矇蔽天地聚集陰煞之氣的法術是提前準備好的，施展的時候也只能是對大成之下有作用，高過這個境界的時候就沒啥用了。因為他們可以用法寶或是自身功力打破空間或是蹦碎陣法。

    像是大成之後打鬥無所顧忌往往是崩天裂地的存在，只要是有打碎龍脈的實力，這種天地大陣就是一個廢材的東西，甚至說實戰的意義一直是靠著羅盤和術數逃跑，這次能夠撐破膽子來搶仙緣也是他卜算這仙緣極大，而對手十分弱小對他十分有利他才冒險一搏，否則他這點實力真不夠看的。

    這堪輿師既然能夠成事，自然不是虛頭巴腦的。每一個達到渡劫巔峰的修士都有自己獨特的優點，無論是那種是好還是壞，都有生存的秘訣。他所逃遁的能力可以說已經是超過了他這個階段的大部分修士了，尤其是他的羅盤更是一路上借用山川大勢風水遠轉逃遁，讓他漸漸脫離的大部分人的追殺。

    不過既然說是逃過大部分人，可是兩三人的趕路也是不慢。比如一開始在他身後趕到現場那帶著小香豬的修士，更是死死的追著他，那隻小香豬現在變成一隻駱駝大小馱著其主人。後面隨著的是一隻放大版的跳蚤馱著一名修士也追趕著，不過這跳蚤卻是虛空借力橫向彈跳，也十分快速。兩人身後還有一人駕馭一口梭形法寶緊跟著。

    作為堪輿師，逃命的本事很足，可是手上的功夫卻是差的要命。很多堪輿師就是被低一階的人誅殺的，他們也就是平時給人選宗門地址或是壽元將近的修士找一個風水寶地下葬讓其後人能夠得到天地氣數成仙做祖。真正來說堪輿師其實是一個十分弱勢的修行體系，甚至可以說他們都不敢給十分出名的大修士找寶地，就怕他們做完之後滅口。

    不過堪輿師精通術數之後也是不差，沒事的時候還能給一些修士卜算其命數仙侶等等，不過更多的是在外出行卜算機緣或是靈寶仙藥的，以此來壯大自己或是賺取錢財。

    不過這堪輿師卻是是有些刷子，他所逃的方向卻是是一線生機之地。原因無他，皆是因為南方這裏正是詡仙觀被埋伏的地方。而五千裡對於渡劫修士來說十分的快速，並不是多麼長的道路。

    不過堪輿師到場的時候詡仙觀依舊是打生打死的，比剛纔還要激烈，各方皆是死傷數百，尤其是詡仙觀這邊的弟子沒有被保護住波及死亡的便是二百來人，被打死是散修也是一百多。

    堪輿師剛停下腳步，騎香豬的修士錯肩而過直接將他身體刺穿，手中的儲物戒指和儲物腰帶皆是被隨後的香豬叼走。而後那名修士則是快速騎上香豬匆匆化成血色遁光離去了。