“......”

    此刻聽到寒羽笑天開口，度家之人在不安和驚懼之中都是閉口不言，似乎是在思慮該如何面對對面那恐怖的存在。

    而至於帝一，其卻是早已失去了剛剛那如同天地神王掌控一切的姿態，目光閃爍，隱隱還包含著一絲忌憚。

    當今人類聯邦之中，帝一是幾乎可以橫行無忌的強大存在，唯獨忌憚的，便是被稱為當今人類聯邦第一強者的華夏天庭天帝寒羽笑天。

    可是他萬萬沒有想到的是，自己此次的協助餓鬼道開啟餓鬼印記之行，卻是正好碰到了這唯一讓他忌憚的存在。

    不過在片刻之後，其還是強行壓下這種不安，沉聲再次開口起來～

    “原來是華夏的天庭天帝...沒想到，在我族帝釋天大人遮掩天機之下，你竟然會出現在這裏......”

    “不錯，我族帝釋天大人學究天人，已真正掌握了佛門玄秘，甚至更勝昔日佛陀。其開啟六道輪迴，乃是響應天地眾生的意志，是遵循天地大道之行知。”

    “六道輪迴，乃是天地眾生之歸宿，是福報業報之根本，是宇宙天地之大道！”

    “天帝大人雖然尊貴天地，但是也當屬天地眾生之內，自當也應該支援六道開啟，歸宿輪迴......”

    目光閃爍之下，帝一依舊強硬說道......

    ......

    “果然是帝釋天遮掩了天機麼？”

    “呵呵，既然你等認定開啟六道輪迴是天地眾生的歸宿和福報，是天地眾生的意志和需求，那麼還遮掩天機幹嘛？”

    “這等小偷小摸的行徑，看來，你們帝家六道輪迴的開啟，並不怎麼光明啊？”

    “本帝雖然不算是華夏佛門中人，但是卻也對其經意略知一二。”

    “昔日佛門三聖之一的大勢至菩薩，曾有宏願，令眾生遠離地獄道、畜生道、餓鬼道等三惡道。”

    “地藏王菩薩更曾經親赴地獄道，發下地獄不空誓不成佛的誓言。”

    “西方極樂世界教化眾生的無上佛祖阿彌陀佛，在成佛前更曾經發下四十八大願！”

    “其中第一願便是‘設使我當得成佛時，我國土中，仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺。’

    第二願‘設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。’”

    “由此可見，六道中的三惡道，皆是天地眾生之苦也。何談天地眾生之歸宿？”

    “即使是你六道中自詡為三善道的天人道、人間道和阿修羅道，在我華夏佛門也被稱為虛妄之地。你帝家的天人道更有天人五衰存在，不得永生之道。如何能比上華夏諸佛，西方淨土？”

    “我華夏佛門無數佛陀菩薩，皆不忍眾生落入六道輪迴之中，紛紛以大法力大宏願，欲拯救眾生出苦海。”

    “而你帝家出身佛門，卻與之背道而馳，又是何道理......”

    “或者又可以說，這就是你帝家毀滅佛門的真正原因......”

    面對帝家帝一的說辭，寒羽笑天並沒有一上來便強勢壓人，而是揹負雙手，諷刺起對方的六道輪迴之說起來......

    ......

    其實寒羽笑天並沒有信口雌黃，而是說的都是有事實根據的。

    在華夏古老佛門之中，六道輪迴的地獄道、餓鬼道、畜生道，被稱為三惡道，是眾生疾苦最大之地。

    地獄道即地獄受苦之處，天地眾生若造上品十惡及五逆罪，則墮入十八層地獄，日日夜夜受無盡酷刑苦難~

    餓鬼道即孤貧潦倒受苦之鬼，永遠處於飢餓之中，到處遊離，求食不得~

    畜生道即牛羊豬馬及一切魚蟲、飛禽走獸，眾生若造下品十惡業則落入畜生道。

    這三惡道，每一道都是囚禁折磨天地眾生的牢籠，怨苦無盡。

    而華夏佛門秉承天地生靈皆有佛心，即使是極惡之人，也可放下屠刀立地成佛。是以長久以來，華夏佛門很多大能都發下無上宏願，欲拯救天地眾生脫離苦海......

    而至於六道輪迴中的天人道、人道和阿修羅道，其中阿修羅屬於非天道的一種大力鬼神，具有神通和威力而無德，性情多嗔怒，統率夜叉羅剎等，以阿修羅為首，故稱阿修羅道~

    人道即是人間道，人道苦樂參半，善於分辨事物，易於知苦享樂，明理去惑~

    天道即是天人界，分佈在欲界、色界、無色界三界之中，眾生行上品十善、修四禪定、四空定，即可生於天人界。

    這三道被稱為六道輪迴中的三善道。

    尤其是天人一道，就更是被稱為六道中的最高介面......

    ......

    天人道，又稱為天眾，音譯為提婆，即住於欲界六天及色界諸天之有情。亦指住於天界或人界之眾生，因此也稱作"人天"。

    因為人間與天界同屬於善處，須無犯重罪戒者方能生於此間。

    持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中;若再加行十善業者，死後將生欲界天，成為欲界天人。

    欲界即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。

    如能修根本禪，離欲界之粗散，則可往生色界天，成為色界天人。

    據經典記載，天人歡喜讚歎佛事，奏天樂，散天花，薰天香，飛行於虛空。以多披掛瓔珞，飛於天空，故稱為飛天，自古印以來，佛教多用以表現其莊嚴。

    於諸經中，甚少有關色界天人之記載，然欲界六天之記述則頗為詳備。

    欲界天有火、金、青、赤、白、黃、黑等七種身色光明，清淨微妙，無皮肉筋脈脂血髓骨等，可隨意變現各種長短大小粗細等形象。

    其發柔軟潤澤，其齒白淨方密。其去來行步，無邊無礙，緩急自如。兩目清澈，久視不瞬......