“哼，看在師父的面子上。”

    “我就好心，指點你們這群俗人幾句。”

    說著這周世成目光，輕蔑的在邵文強，邵文華以及張小凡身上看了看。

    用著一副趾高氣昂的口吻，道。

    “道家的修行人認為，人體中共蘊藏著三大精華。”

    “分別為精，氣，血。”

    “人體中，又分為三大丹田。”

    “分別為大腦的上丹田，心臟的中丹田，小腹的下丹田。”

    “上丹田藏神，中丹田藏氣，下丹田藏精。”

    “道家認為，隨著血液的流動，執行。”

    “人體的下丹田，中丹田的氣和精。”

    “將血液一起，運輸到大腦的上丹田。”

    “從而實現，修行人口中常說的三華聚頂。”

    “這種將精，氣，血。”

    “輸送到上丹田的過程，便是三華煉化為神的過程。”

    “同時也是修行人口中，經常掛在嘴邊小週天的修煉之道。”

    “而又因為，這種三華聚頂的小週天修煉之道。”

    “只有實力達到煉氣境的修行之人，才能做到。”

    “所以，三華聚頂也泛指煉氣境的者。”

    聽到這周世成將三華聚頂，還有煉氣境說的頭頭是道。

    坐在一旁的張小凡，倒是有些詫異的看了他一眼。

    不過旋即，他又收回了目光。

    雖然這周世成，將三華聚頂還有煉氣境。

    兩者之間的關係，講述的頗為到位了。

    但在張小凡的眼中。

    這周世成也不過只是只知其一，不知其二罷了。

    說白了，就是略懂皮毛而已。

    而之前他在自己面前，這幅趾高氣昂的口吻。

    那更無異於是班門弄斧，可笑至極。

    要知道，雖然煉氣境的小週天修煉方式。

    的確是將下丹田的精，中丹田的血。

    給輸送到，上丹田的過程。

    但這個過程，卻不只是周世成口中能量的調動。

    而是讓體內真元，轉換為“神”的這樣一個過程。

    當然這裏的“神”，自然不是指的是天神的神，更不是神仙的神。

    而是精神的“神”！

    同時“神”也是修行人最為精妙，最為玄奧的真元。

    當然真元也有一個別稱，“精神力。”

    而葛洪給張小凡的那套，解決他體內那雄渾蟠桃能量的辦法。

    無非就是將張小凡體內的能量，透過這樣的一種小週天的修煉方式。

    將蟠桃能量，轉換為“神”。

    也就是真元，精神力的這樣一個過程。

    而在修行人，在將三華聚頂修煉到一定境界時。

    那麼修煉出來的“神”，就能用於內視自身五臟六腑。

    而修行人，一旦掌握了這種。

    透過自身精神力，內視自身五臟六腑時。

    這也就代表著，開啟了修行人更高層次的修煉大門。

    道家將這一修行過程，稱之為“五氣朝元”。

    也就是，大周天的修煉過程。

    同時這也代表著，修行人從煉氣境修煉至凝神境的象徵。

    而張小凡現在的實力，也正處於凝神境大成的階段。

    距離突破築基境，也不過是一線之隔罷了。

    只差一個契機！